“资本”的一种非经济学解读——布迪厄“文化资本”概念.pdfVIP

社会科学 2005年第6期 朱伟珏：“资本”的一种非经济学解读 “资本”的一种非经济学解读 布迪厄 “文化资本”概念 朱伟珏 摘 要：“文化资本”是布迪厄从象征支配角度对马克思的资本理论进行非经济学解读之后 提 出的一个重要的社会学概念。布迪厄指 出 “文化资本”和 经济 资本一样 ，也 可以投资于各种 市场并获取相应的回报。由于 “文化资本”的再生产主要是以一种 “继承”方式进行的，所以 它同样凝结着社会成员之间的不平等关系并体现着社会资源的不平等分配。 关键词：布迪厄；文化资本；再生产；象征支配 中图分类号 ：GO5 文献标识码 ：A 文章编号：0257—5833(2005)06—0l17—07 作者简介：朱伟珏，同济大学文法学院哲学与社会学系副教授 (上海 200092) 布迪厄的 “文化资本论”是一个庞大的社会学理论体系。与以往任何一种社会学思想不 同，布迪厄的文化理论借用了大量经济学术语和概念。也就是说，他的理论主要是通过利用 经济学隐喻来揭示现实社会中各不同阶层之间的不平等关系的。布迪厄将其理论称为总体性 实践经济学。他认为传统经济学与总体性实践经济学至少存在以下两大区别：第一，传统经 济学通常习惯于将能够直接转化为金钱的商品交换视为经济行为，而将其余部分视为非经济 行为。而总体性实践经济学则将象征活动 (文化活动、社会活动等)这一非经济行为同样视 为一种利益交换行为。第二，传统经济学企图掩盖象征活动的利益倾向，而实践经济学则认 为象征活动也同样属于一种交换形式，只不过它是一种特殊形式的交换而已 。总体性实践 经济学正是将那些被传统经济学所忽略的、非经济的实践形式 (主要是文化实践)作为主要 研究对象的。这无疑是一种非经济学的解读方式。用布迪厄自己的话说，总体性实践经济学 与经济学正统观念之间的共同之处仅在于一些用词之上 。 尽管如此，总体性实践经济学仍然将把握各种形式的资本、即把握社会物理学的能量作 为其首要课题。“文化资本”是布迪厄将经济学概念成功地运用于文化研究的典型例子。它 是布迪厄对马克思的资本理论进行非经济学解读之后提出的一个社会学概念，在其思想体系 中占据着极为重要的位置。为了避免陷入经济至上主义的化约论陷阱，布迪厄把资本划分成 经济资本、社会资本 (或社会关系资本)和文化资本三种形式。经济资本以金钱为符号，以 产权为制度化形式。社会资本 (社会关系资本)以社会声望、社会头衔为符号，以社会规约 为制度化形式。而 “文化资本”则以作品、文凭、学衔为符号，以学位为制度化形态。在这 收稿日期：2004．11．02 ① Piere Bourdieu，1986，The Form ofCapital in J．G．Richardson(ed)．Handbook ofTheory and Researchforthe Sociology of Edt,~ation，New York，P．241． ② 皮埃尔·布迪厄、罗克·华康德：《实践与反思》，中央编译出版社 1998年版，第 160页。 1 17 社会科学 2005年第6期 朱伟珏：“资本”的一种非经济学解读 三种类型的资本概念中，尤以 “文化资本”概念最为重要。它与 “惯习”和 “场域”共同构 筑了布迪厄文化社会学的理论体系。 一 、 文化资本的三种形态 布迪厄指出，任何一个社会场域都有着隶属于自己的正统文化。它是区分场域内各行动 者处于有利或不利地位的基本原则、是一种分类标准。例如在学校这一场域内，文化修养、 知识水准以及高度专业化的语言表达能力便是一种正统文化、一种分类标准。也就是说，尽 管行动者在特定场域内所处的位置——处于有利或不利地位——取决于他本人知识水平和文 化素养的高低，以及这些知识和素养与正统文化的吻合程度。但是，这些知识与修养究竟属 于哪一类型的文化，即是否属于正统文化却不是行动者所能决定的。通常情况下，它必然要 受到所属阶级、阶层以及家庭等多重文化因素的制约。布迪厄认为行动者所处的有利或不利 地位除了与经济因素有关之外，还与文化等其他因素有着密切关系。他用 “文化资本”来表 现这种受各种社会条件制约的文化上的有利与不利因素。 “文化资本”泛指任何与文化及文化活动有关的有形及无形资产。尽管我们无法像对待 经济资本那样对其实行定量化操作，但在日常生活中，它却发挥着与金钱和经济资本相同的 作用。不过，“文化资本”不是一个实体性概念。它是表示文化及文化产物究竟能够发挥哪 些作用的功能性概念。由于 “文化资本”是一个十分宽泛的功能性分析概念，为了便于研 究，布迪厄将其划分成身体化形态、客观形态及制度形态三种基本形式 。 1．身体化形态 “文化资本”的身体化形态指行动者通过家庭环境及学校教育获得并成为精神与身体一 部分的