人的需要是社会历史发展的动因.pdfVIP

2002年 9月 第 34卷 第 5期 内蒙古大学学报(人文社会科学版) Journal of Inner Mongolia University(Humanities and Social Sciences) Sup，2002 VoI．34 NO．5 人的需要是社会历史发展的动因 苑 一 博 (内蒙古大学人文学院，内蒙古 呼和浩特 010021) 摘 要 ：人总是“社会的人”，人有种种需要，这既是人的本性，也是一个客观范畴。人的需要是社会历史发展的 初始动因。劳动是满足人的需要的惟一手段。要想推动社会历史的发展，必须通过建立合法的社会条件，去激发社会成 员将 自身的需要转化为劳动创造活动。 关键词：人的需要；社会历史；发展；动因 分类号 ：K01 文献标识码：A 文章编号 ：1000—5218(2002)05．0083．07 改革开放以来，我国史学界、理论 曾经进行 过一场关 于历史发 展动力 问题的讨论。归纳起 来，比较有代表性的观点大致有四种 ：一种观点认 为，阶级斗争是推动历史发展的动力 ；另一种观点 认为，生产力与生产关系的矛盾运动(其表现形式 为阶级斗争、生产斗争与科学实验)是推动历史前 进的动力；第三种观点认为，生产力是人类社会最 活跃、最革命的因素，它决定着生产关系和整个社 会形态，是社会发展的根本动力 ；①第四种观点即 “合力说”。这种观点认为 ：在整个社会历史运动 中，经济运动是“最后动力”；代表先进制度的新兴 阶级和代表过 时制度 的腐朽 阶级 之间的阶级斗 争，是在“最后动力”驱动下发生作用的主要的“直 接动力”或“巨大杠杆”；同时，还存在着其 他许多 来 自不同阶级、不同领域的直接动力或杠杆；最 后，所有这些动力在总的经济运动规律支配下，形 成一个总的合力，促成了呈现在我们面前的一切 历史 事变和全部历 史。? ∞? 应当说，以上四种观点都有 一定的正确性。 但相比之下，前三种观点都带有程度不同的片面 性，第四种观点相对比较全面、科学。 不管对历史发展的动力持何种观点，但是有 一 点我想无可争议，那就是说 ，历史是 由人创造 的，人类历史最终应当归结为“个人本身力量发展 的历史”|2】( 。人作为劳动者，是生产力中惟一具 有能动要素的，起主体作用的主体力量 ；而人们为 了满足 自身的种种需要所进行的劳动创造活动， 则是形成和发展生产力的直接动力。也就是说， 人的需要是推动人们进行活动的原动力，是激励 人们去行动，以达到一定 目的的 内在原因。简言 之，人的需要是推动社会历史发展的动因。 我们知道，社会是 由一个一个的人组成的。 收稿 日期 ：2002．05—09 作者简介 ：苑一博(1947一)，男，河北乐亭人，内蒙古大学人文学院，教授。 · 83 · 由个人组成的家庭和社会群体与社会组织，构成 了社会的细胞和社会的基本单位。由于人是有生 命、有思想、有性格、有主观能动性的，他能给社会 生活施加重大的影响，所以，作为社会一分子的个 人，与构成社会 的其他有机物或无机物是不一样 的。马克思主义认为，社会的真正历史，就是人的 活动的过程与结果。离开人的活动，也就谈不上 社会与社会的历史。人作为一种有思想、有感情 的“政治动物”，在其生活中，必然要同外部环境发 生种种联 系 ，也 必 然 会 不断 地 产生 种 种欲 望 。当 这种欲望比较稳定地、长时 间地体现在相当数量 的社会成员身上时，它就成 为被社会学家所称谓 的“人的需要”或“人的需求”。在这里，我们如果 给人 的需要 下一个 定义 ，那就 是 ：“所谓人 的需要 ， 从其一般的意义上说，·就是人 同外部环境之间的 一 定联系的必要性，是人们对某种对象 的渴求和 欲望 ”oD](92) 社会学认 为，人同时具有 自然属性和社会属 性，一个人本身就是这两种属性的对立统一。人 的自然属性也就是人的生物性。人的生育、饮食 、 新陈代谢等，就表现 出人的 自然属性。这种 自然 属性是人类存在的物质前提。但是，在现实生活 中，仅有 自然属性 的抽象的人是不存在的。人总 是生存在他所处 的时代的现实生活 中，他的一切 社会行为都不可避免地要同周围的人发生各种各 样的关系。所以说，人总是在一定的社会关 系中 生活，或者说，人总是一个“社会的人”。 人作为社会生活中的个体，总是要结成一定 的群体，彼此间发生种种关系，进行许多社会性的 活动，比如劳动、创作、冒险、交际甚至相互 残杀 等。那么，是什么力量在推动人们从事这种活动 呢?应当说，人的种种需要是促使人 们进行社会 活动 的初始动 因。0 马克思、恩格斯通过对人类历史活动的考察 后指出：“一切人类生存的第一个前提也就是一切 历史的第一个前提，这个前提就是 ：人们为了能够 ‘创造历