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我看非物质文化遗产 ——青山唢呐艺术探析 方圆 (福建省厦门大学艺术学院363105) 摘要：青山唢呐是以唢呐为主奏乐器的一种吹打乐艺术形式， 无起承关系，属散套(自由套)结构；旋律大多以6135、3536、 距今已有千百年的历史。青山唢呐的乐曲结构、曲牌名称、旋律特 5612湘中典型音调构成，这些音都可以作为调式主音而构成不同 征、表现风格、演奏技巧等，至今仍保持原始风貌，没有被外来音乐 调式，产生不同曲调，旋律发生多种变化，但都保证音乐风格 所影响或同化，但与此同时这种独特的民间乐种也面临着众多的危 和协；曲牌名称大多以当地土俗称谓，最著名的曲牌有《哭懵 机，需要得要进一步的传承与发展。 懂》、《对角飞》等，明色类子曲牌比较丰富，艺人有十鼓、 关键词：青山；唢呐；音乐特点；发展 十音之说，如《一点鼓》、《双点鼓》、《锣边鼓》、《跛脚 鼓》、《乔鼓》、《九槌鼓》， 《凤凰音》、《隔山音》、《小 青山位于湖南湘潭县，青山唢呐主要流传于湘潭县青山桥、 生音》、《竹音子》等，其它还有如《白鹭展翅》、《白鹭双 石鼓、分水三乡镇及周边邻近地区，在民间办理婚丧喜庆、玩龙 飞》等。路鼓牌子由唢呐、锣鼓为主组合，行进演奏为主，艺人 耍狮及佛道教仪和巫傩祭祀等民俗活动中，形成一种器乐演奏的 俗称路边调f或路鼓子。 音乐形态，其乐曲结构、曲牌名称、旋律特征、表现风格、演奏 2．路鼓牌子有慢路鼓和快路鼓之分，慢路鼓用单槌演奏，[ 技巧等，至今仍保持原始风貌，没有被外来音乐所影响或同化， 十一槌]起曲和断句，两支唢呐齐吹，也可加入其它吹管乐器和 艺人们通过民俗活动的经验积累，根据当地人们的审美情趣、风 弦索乐器演奏，旋律悠扬华彩，速度较慢：快路鼓用双槌演奏， 俗习惯、传统文化观念，以湘中典型的音调特征，加以创造，逐 唢呐用“三呐子”配“大唢呐”，俗称“老配少”，曲前加[打 渐产生出众多曲牌，独具地方风格。 引]66——， 《挑五槌》起曲，用五槌断句，长槌结束乐曲，旋 一、青山唢呐的历史渊源 律花俏、欢快、热烈，动感性强，速度较快：路鼓牌子曲调较为 青山唢呐艺术是湖南吹打乐中一种独特的演奏形式，它的形 丰富，有《闹五更》、《神调》、《双采莲》、《叹四季》、 成与发展，与楚巫文化有着深远的渊源关系。 《蔡驼子回门》等。 1．青山唢呐艺术的早期形态 3．堂牌子民间俗称坐堂牌子、坐乐、坐堂、大乐等名，它是 千百年来，虽未发现方志载明民间吹打乐的发展、变化，应 与民间戏曲通用的一种吹打乐形式，分套曲(艺人称‘堂牌子) 用等情况，但元明时，元代北杂剧与南戏的蓬勃发展，对吹打乐 和散牌子，民间最为普及的是《九腔》一堂和《粉蝶》‘‘堂， 的形成有极大的关系，吹打乐组合中增加了唢呐。唢呐的加入。 《九腔》即是《新水令》一堂，民间艺人把9支曲牌组合成套， 平衡了吹管乐与打击乐的音量，增加了热烈欢快的气氛，使吹打 约定俗成称为《九腔》，曲牌是《新水令》、 《步步娇》、 《折 乐配置渐趋定型。 挂令》、《雁儿落》、《侥侥令》、《收江南》、《园林好》、 2．青山唢呐艺术的形成 《沽美酒》、《清江引》；散牌子又称杂牌子、番牌子，它是可 清代，以唢呐为主奏乐器的吹打乐在湘潭世俗生活中，应用 以单独演奏，不成套的单支曲牌，如《得胜令》、《耍孩儿》、 已很普遍。乾隆丙子年(公元1756年)《湘潭县志》载：“凡遇《月月红》、《哭皇天》等。 颁到诏书，地方官员遵照《会典》县龙亭彩与舆仗鼓乐，出郊迎 三、青山唢呐的艺术特点 接至公庭开读”。吹打乐演奏已为地方官吏效忠朝庭营造隆重排 1．应用范围广 场所利用。清光绪年间，湘潭各地民间鼓乐班社兴起，此时青山 青山唢呐艺术应用场合十分广泛，如