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21306年第5期 总第 129期 山 东社 会 科 学 SHANDONG s(XIAL SCⅢNCES No.5 GeJle.mlNo.129 ·历史、文化研究· 保护农村文化生态 发展农村文化产业 潘鲁生 (山东工艺美术学院,山东济南 250014) [摘要] 农村及民间文化作为文化的母体 ,是一个民族精神气质 、凝聚力和感召力等 因素 的集舍体 。在我国现阶段 ,工业发展借力于全球经济结构调整而急剧膨胀 ,给农耕生产方式孕 育的农村文化生态带来了前所未有的冲击,传 统文化尤其 是农村 文化生态面临着保护、发展 、 重构的考验。本文章从这-J~,实出发,对民间及农村文化 的抢救与保护及其产业化发展 的道 路进行 了深入地剖析和阐述 ,提 出了通过发展农村文化产业,保护农村文化 生态的观点。 [关键词 ] 农村文化 ; 本土文化 ; 文化生态; 文化遗产 ; 文化产 业 [中图分类号 ]Gll4 [文献标识码]A [文章编号]loo3-4l45[20o6]o5—Ol2㈣ 4 “文化产业”最早是 由20 lit纪 30—40年代法 兰 克福学派阿多诺和霍克海默提出的,他们在联合撰 写的文章《文化产业》中首次使用 了“文化产业”的概 念 。英 国政府组建的创意产业特别工作组将“创 意 产业”定 义为 ;“源于个体创造力 、技 能和才华 的活 动,而通过知识产权 的生成和取用 ,这些活动可 以发 挥创造财富和就业的潜力。”文化创意产业特别强调 对文化内容的开发利用 ,是 以内容为素材 以创新 为 牵引的一种新的产业模式 ,又被称为 内容产业 。 中 国的文化创意产业起步相x,-J较晚 ,但发展势 头较好 ,其优势在于 中国丰富的传统文化为其提供 了足够的可利用资源。对于积淀厚重的中国传统文 化来说 ,农村文化是一种母体文化 ,她内部蕴含着潜 在的文化生长空 间和产业拓 展空间。但 当前 ,农村 及 民间文化仍未完全“脱贫”、健康文化缺位 以及文 化生态在变化中失衡等 问题带来的消极影响已不能 不引起我们的重视。农村文化产业应是整个文化创 意产业 的重要内容 ,中国农村文化资源丰厚 ,需要重 新整合资源,服务于社会。 一 、农村文化的存在现状和政府作为 一 讲到中国传统文化 ,尤其是农村文化 ,人们首 先想到 的往往就是风水 、祖坟 、算命 、阴阳八卦等与 收稿日期12006—03—10 作者简介:潘鲁生,山东工艺美术学院院长、教授。艺术学博士。 120 封建迷信相联系 的东西 ,其实这是对 中国传统文化 的误解 。真正的中国传统文化有其久远的历史渊源 和传统 ,积淀厚重 ,更为广博 ,更为切合人性的不同 层面的生存需要。中国农村文化的延续性 、传承性 和包容性较强 ,是特色的传统文化储存库。 随着经济发展和社会生活的变迁 ,农村文化面 貌也产生了或深或浅 的变化。上个lit纪 50年代 到 60年代 ,中国传统文化受到 了极 大的破坏 ;到 20世 纪 70、80年代 ,农村恢复了传统 的划旱船、踩 高跷 、 听大戏等游艺形式 ,同时借助 现代技术手段 的露天 电影等文化形 式开展得有声有 色;90年代 中后期 , 农村乐队 、家庭卡拉 OK也 风行 了一段时间。进 入 新 的发展阶段 ,农村经济快速发展 ,农村大众的物质 文化水-V-不断提高 ,农村建设向城镇~75-向发展 。多 元文化形 式共存 的局 面正在逐渐形 成。但 与此同 时 ,一味追求都市生活方式也给农村经济 固有 的传 统精神文化带来了极大冲击。如城镇生活中追求流 行时尚的生 活75-~正在使农村 的生活 习惯 发生转 变 :传统的民俗被淡化了,取而代之 的是简简单单的 所谓“现代生活”;传统的节 日被遗忘了 ,取而代之的 是西方的“情人 节”、“圣诞节”;“端午节”、“七夕”被 淡化 了,中 国的特色传 统节令文化被其 他 国家 “申 遗”成 功 ;甚至连 中国传 统 中 的首要 节 日——“春 节”,都缺少了“年味 ”等等 ,不一而足。对于传统的 遗忘影响着民族的文化生态健康均衡发展,试想假 如有一天我们身边 的所有的传统文化符合都真 的消 亡了,我们会不会像忍受 自然对 人类 的惩罚一样忍 受文化的枯竭 ,忍受文化生态 的失衡 呢?这些 问题 值得大家思考。 传统文化资源及其生存环境如同自然资源和生 态环境一样遭受破坏 ,有许多优秀的 民族 民间文化 艺术濒I临灭绝 、亟待抢救 ,“抢救”要成为振兴 民族文 化的一项重大工程。政府基于经济和文化均衡发展 的考虑 加 大 了对 传 统 文 化 保 护 发 展 的关 注 和 投 入 。 2003年 2月 18日,中国民间文艺家协会主席冯骥才 宣布“中国民问文化遗产抢救工程”正式启动。这
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