俄罗斯民族性格和文化.pdfVIP

历 史 俄罗斯 中亚东欧研究 2005年第 1期 俄罗斯民族性格和文化 荣 洁 【内容提要】 俄罗斯地域辽阔，横跨欧亚两大洲，夹在东西方文化之间。在世界 文化图景中，俄罗斯和其他国家、民族间隔着一层“铁幕”，它总会摇摆于东西方之间。 特殊的生存环境造就了俄罗斯民族的独特性格。他们在大敌当前时曾表现出非凡的 爱国热情，勇敢顽强，不怕牺牲，但在和平时期，一些俄罗斯人又显得懒散；俄罗斯拥 有堪称世界瑰宝的芭蕾舞艺术以及杰出的音乐、文学和绘画作品，但在日常生活中， 一 些俄罗斯人又不太看中较高的物质文化。思考这些现象时，我们情不自禁地想起俄 国诗人丘特切夫的诗句：“用智慧理解不了俄罗斯，用一般标准衡量不了俄罗斯。” 【关 键 词】 俄罗斯民族性格 俄罗斯文化 爱国主义 极端性 【作者简介】 荣洁，1964年生，湘潭大学中文系教授，黑龙江大学俄罗斯语言文 学研究基地兼职研究员、硕士生导师、博士。(哈尔滨 150080) 与许多俄罗斯人打交道时，我们总会感受到 他们大起大落、大喜大悲的情绪，总让我们产生种 种困惑：这俄罗斯人怎么跟你说着说着，就大喊大 叫起来，就变了脸；怎么跟他们说好的事情，说变 就变了呢；怎么让他们在约定的时间内干完一件 事情就那么难；俄罗斯人与我们这些东方人共事 时，怎么总有一种优越感，而面对西方人时，却总 透着一种谦恭。在思考这些问题时，我们会情不自 禁地想起俄国诗人丘特切夫的诗句：“用智慧理解 不了俄罗斯，用一般标准衡量不了俄罗斯。” 外族文化的影响 俄罗斯人及俄罗斯民族的性格相当矛盾、复 杂，这与这个国家所处的地理位置有较大的关系， 也与俄罗斯的历史有密不可分的联系。 俄罗斯的地理位置相当独特。一座乌拉尔山 把俄罗斯劈成两大板块：欧洲的俄罗斯和亚洲的 俄罗斯，使得它既面向欧洲，也面向亚洲。 由于地理上的原因，俄罗斯始终与东西方、东 西方的文化有着密切的接触。俄罗斯人在不同的 历史发展时期不断地受着来自不同民族的方方面 面的影响，也与许多东方国家一样，屡次体验过与 外族、外族文化遭遇的痛苦。 一 66 一 罗斯人起初接受斯堪的纳维亚的多神教诸 神，开始对自然、祖先、土地和部落等神灵和守护 神的崇拜。多神教及由对它们的信仰而产生的神 话自然而然地影响到古代罗斯文化的形成和发展。 公元 988年，信奉多神教的罗斯人又在基辅 大公弗拉基米尔的号令下，接受了来 自拜占庭的 基督教，从而使俄罗斯人的信仰中同时存在了两 种“基因”：多神教和带有东方因素的拜占庭的基 督教(后来的东正教)。从接受基督教时起，“多神 教的习俗获得了基督教的色彩，基督教也弱化和 吸收了多神教的一些习俗。”②基辅大公为了国家 利益引进的基督教培养出了俄罗斯人的自我牺牲 精神、集体主义精神和超民族主义精神。 13世纪中叶到 15世纪下半叶，蒙古人对俄 罗斯所进行了长达 240年之久的统治。蒙古人的 统治带给俄罗斯人、俄罗斯文化的影响是可想而 知的。在这段时间里，蒙古人成功地运用高度统一 的中央集权制统治模式阻断了俄罗斯接受西方文 明的道路，迫使俄罗斯面向东方，并使俄罗斯按照 他们的模式建立起莫斯科公国。当谈及蒙古人的 ① [俄]班尼克夫：《三个世纪的俄罗斯诗歌》，莫斯科 ，21世 纪欧尼科斯出版社 2002年俄文版 ，第 203页。 ② [俄]利哈乔夫：《解读俄罗斯》，北京大学出版社 2003年 中文版，第55页。 俄罗斯中亚东欧研究 2005年第 1期 历 史 入侵带给罗斯人的影响时，许多研究者认为，这两 个半世纪成了俄罗斯落后于西方的“罪魁祸首”。 然而，有一种声音却是标新立异的，这声音来自维 尔纳茨基。他的观点与数百年来对此问题研究者 的观点大相径庭。维尔纳茨基认为：蒙古对罗斯的 入侵把俄罗斯大地带人世界帝国的板块之中，并 把俄罗斯的历史提升到全世界的历史高度。它与 基督教一起，打造出俄罗斯民族性格中“准备建立 恭顺功勋”和克服民族骄傲的心理素质。俄罗斯人 从东方那里学会了温顺。 18世纪之前的俄罗斯历史几乎是灰色的：与 蒙古人的斗争，“感受”莫斯科公国的极权统治、混 乱、教会分裂等等，所以中世纪的俄罗斯几乎没有 可以让俄罗斯为之自豪的科学、技术、文学、建筑、 音乐和哲学等成就。 到 18世纪，彼得大帝打开了通往欧洲的窗 口。目睹到欧洲文明的彼得大帝决定在俄罗斯实 施一次狂风暴雨式的、让俄罗斯脱胎换骨的改革。 他把欧洲文明引入俄罗斯，也把欧洲人的生活方 式、价值观念和社交方式引入俄罗斯上层社会，更 在俄罗斯军队、经济、文化和艺术等领域进行了欧 化改革。正是彼得大帝的改革使得俄罗斯文化走 向世俗化，同时也使俄罗斯文化走向西方化和现 代化；19世纪，俄罗斯又接受了法国和英国的先 进思想和文化习俗等等。 俄罗斯所受的影响有消