保护与开发：民俗旅游的文化反思——以湘西民俗旅游为例.pdfVIP

_ ： 保护与开发：民俗旅游的文化反思 以湘西民俗旅游为例 一田茂军 民俗旅游已成为当今民族地区旅游发展的重头戏，也成为现代旅游研究中关注的热点。随着旅游业的 发展，民俗旅游越来越多地成为各地重点开发的对象。一些地方和单位把解决贫困问题寄托于民俗旅游的 开发之中，因而造成盲目开发甚至破坏性的开发。近几年来民俗旅游发展中暴露出来的文化问题，同样存在 于湘西民俗旅游开发之中。本文结合湘西民俗旅游的实 ，从保护与开发的角度进行探讨，提出了开发与保 护的辩证关系。 【关键词】民俗旅游；保护与开发；文化反思 【中图分类号】Gl】5 【文献标识码】A 【文章编号l1004—5l8X(2004)09—0227—04 田茂军(1963一)，男，湖南省吉首大学文学与新闻传播学院副院长、副教授。(湖南吉首 416000) 一 、 民俗旅游与文化保护 所谓民俗旅游，就是借助一定的民俗事象而开展的 各项旅游活动。它以一个国家或地区的民俗事象和民俗 内容为旅游载体，在内容和形式上具有鲜明、突出的民 族性和独特性，让游客参与，给人一种与众不同的新鲜 感?。自20世纪90年代以来，民俗旅游已成为我国的消 费热点。民俗旅游的开展，不仅大大提高了各地的经济 收入，也大大丰富了人民群众的日常生活。纵观近年来 的民俗旅游市场 ，大都离不开本土的民族文化资源优 势，以地区的独特民俗文化为基础，通过其独特的文化 事象的展示，给游客以陌生化和新奇化的观感。这就使 平日习惯了快节奏、无变化的现代都市生活的人们增添 了不少好奇心，从而产生旅游的欲望。但民俗旅游的意 义并不只在于此，民俗旅游的魅力在于它深厚的文化内 涵以及文化对游客的影响和熏陶。民俗活动的舞台展 示，正是为了吸引研究者来深入开掘其文化意蕴，使民 族文化得以保护和发扬。 但是，面对当今民俗旅游的现状，笔者不得不担忧： 在经济利益的直接驱使下，数不清的民俗村、民俗城纷 纷开发上马，一些地方和单位盲目追求经济利润，完全 不顾民俗文化的历史内涵，不惜张冠李戴，指鹿为马，从 而人为地制造出一系列的“伪民俗”。所谓伪民俗，就是 指打着文化旅游的旗帜而虚构编造出来的民俗事项。就 是那些 “景观，特别是人造景点中没有当地文化生态中 真正存在的任何根据，就东拼西凑，胡乱包装，瞎编乱造 的民俗物及硬贴上去的方式解说、民俗传说、民间故事 等等” r。不可置疑，伪民俗充斥着当代的旅游市场，常 常造成鱼目混珠、真假难辩的现象，对真正的民俗旅游 的开发研究，也造成了一定的消极影响。事实上，那些可 供民俗旅游开发的民俗，是真正存在的民间老百姓的群 体生活方式，是一种历史的真实，它是一种民族群体传 承的生活文化 在现实生活中，它呈现为社会民众集体 遵守的不成文的程式化的规矩或文化心理模式。民俗经 过了长期反复的积淀过程，一旦形成，就具有相对的稳 定性和持久的影响力。民俗是任何人无法临时或短期炮 制出来的。 我们在当今的民俗旅游发展过程中，不能否认这种 现象，一些刚刚开发的旅游社区，老百姓的经济生活水 平、文化教育水平等多方面都可能落后于都市社区，当 都市文明以洪流之势涌人农村社区时，当地居民无论是 藏 227 江西社会科学 2004．9 在感官还是意识形态上都将受到强烈的冲击，而且会在 不自觉的情况下产生潜移默化的观念转变，他们会急切 地追求 “脱贫致富”，从而不自觉地参与到民俗资源的破 坏性开发和利用上。在他们看来，保护就是让他们受穷， 开发才能使他们致富。所以民俗旅游资源的过度的开发 就在所难免，甚至愈演愈烈，造成粗制滥造，不加选择， 一 哄而起的局面。 民俗旅游中的保护与开发从来没有象今天这样矛 盾过，二者似乎成了民族文化发展的双刃剑。民俗旅游 中忽视保护，盲目开发而引发的消极效应，的确应引起 我们的深思。为什么有的开发还要以保护民间文化的口 号作为幌子呢?是的，我们不少的民族传统文化通过当 代的民俗旅游，受到了合理的保护与传承。但是，一些并 不是民族文化中的优质基因甚至是有害成份的东西，为 什么在开发的行为下以保护的名义而死灰复燃?一些民 俗文化的盲目开发，反而使优秀的民俗文化受到极大的 破坏和糟蹋。我们知道，文化是不断发展和变迁的，一些 落后的旧的民俗现象必然最终会走向消亡，这是不以人 的意志为转移的。我们不会为男人辫子的消失而惋惜， 也不会为女人小脚的消失而难过。但是对于落后的、不 文明、不健康的东西的卷土重来，我们真是束手无策 吗?对于美好的、优秀的民族文化传统的消失，我们还有 理由坐视不管吗?从旅游产业角度看，文化是旅游的灵 魂，文化是旅游产业可持续性发展的动力。没有深厚的 文化底蕴为基础，民俗旅游只会变成一种泡沫经济，在 短期内为人们带来一定经济效益之后便成为历史的碎 片和文化的垃圾。因此