保护自然文化遗产 复兴山水文明.pdfVIP

女章■ ：l■0一‘‘“【姗 )虻 一伸 ．时 保护自然文化遗产 复兴山水文明 0—38 谢凝高 (北京丈学世界遗产研究中心，北意 100871) ，．— — 一 。} 播 要 本文首先阐明我国国末风哥名胜区与国末，?＼田噩世界自然文化遗产的关系；根括 自然文化遗产的性质、特 点与功能，提出动能分区的保护刺用原 ；计时遗产地普遍存在商业性、破坏性错拉开发的严重状况，提 出 确保遗产厮柞的真实性和完整性，使之采续利用的时幕和建议。 ． 关键 11 苎兰旦 目 ，?＼目； 犁 些圭兰 !：! 章 中圈分类号S759．9 文麓标识码 B l’ 我国的国家风景名胜区，源于古代的名山大川，是国 家乃至世界最珍贵的自然文化遗产： 遗产是历史上世代传承的最珍贵的财富和作品。自然 遗产是大 自然的杰作，如黄龙、九寨淘；文化遗产是祖先的 杰作，如放宫；自然文化遗产是大自然与祖先共同创造的， 如泰山。 遗产不仅有突出普遍的科学、美学或历史文化价值 ， 而且必须保存“原作”的真实性和完整性。具有世界级价值 的遗产，为世界遗产；具有国家级价值的为国家遗产。我国 的世界遗产资源十分丰富，应当积极申报，为国争光，不应 进行破坏性开发，使遗产失去真实性和完整性而落榜。 以“五岳”为代表的国家自然文化遗产早在先秦时代 就诞生了。它们是国家的象征，江山社稷的缩影，延续几千 年。国家级名山为帝王所封。受朝廷保护，禁止经济开发， 专供祭祀、朝山、宗教、游览 、审美 、臆读、山水文化创作体 验以及探索 自然规律等精神文化活动，并融人相应的文化 与体验性建筑设施。体现了人与自然在心理、情感和精神 上的和谐发展。 我国名山的功能历经几千年的演化，形成了独特的风 景名胜区．它是以具有美学、科学价值的自然景观为基础， 自然与文化融为一体，主要满足人对 自然的精神文化活动 需求的地域空问综合体。需经专家鉴定及相应政府机构批 准，根据其价值，可分为国家级的国家风景区、地区级的地 区风景区。 我国国家风景名胜区。相当于国际上的国家公园，应 与国际认同的现代国家公园科学接轨。1 872年．美国诞生 了世界上第一座国家公园——黄石国家公园。100多年来 世界上已有 120多个国家先后建立了2600多十国家公园， *B搠：2O00—03—28l●目B ZOO0—03—28 平均约占其国土面积的2．6％，国家公园的保护与利用 目 前正向深广发展，并已成为现代文明社会生活的重要组成 部分。1974年国际自然及自然资源保护联盟制定了国家公 园四项标准．并已广泛地为世界各国所认同。其标准为： 【1)面积不小于 lO00hm~，具有优美景观、特殊生态或 地形，具有国家代表性，未经人类开采、聚居或建设； (2)为长期保护自然原野景观、原生动植物群、特殊生 态体系而设置的保护区； (3)应由国家最高权力机构采取措麓，限制工商业及聚 居开发，禁止伐木、采矿、设厂、农耕、放牧及狩猎等行为，以 有效地维护自然景观及生态平衡； (4)保护现有的自然状态，准许游人在一定条件下进 ^，可作现代及未来的科研、教育、游览与启智的场所。 四条标准中的第一条“未经人类开采??”，我国的标 准是“基本上未经??”。第三条中“禁止农耕、放牧 ．我国 可做到“限制农耕、放牧 ：其他各条内容是可以也应该做到 的。此外，我国风景区的独特之处还融人了深厚的历史文 化。 从以上对比可以看出 ．无论中国数千年历史的名山风 景区或是百多年历史的国家公园，它们的主要功能都是满 足人对大自然的精神文化需求。从皇帝、总统到普通老百姓 都可以享受，其性质属于社会公益事业。为此，应禁止、限制 经济开发和任何破坏行为．使其能象征国家的神圣、庄严和 美丽，成为世代传承的无价之宝。 保护与利用 名山自从从古代作为经济活动对象的山岳中分离出 来，保护起来．专作精神文化活动功能以来．始终存在精神 中国同林／~o1．16，No 68／2000(2) ＼ ￡ 、 一 功能与经济功能的矛盾。因此，也始终存在保护问题。为了 保护名山美景及其精神文化功能，对国家名山，皇帝诏令 “凡天下名山，皆禁樵采 地区性“十景”、“八景”的保护， 是“守土者”的职责；名山，被佛道信徒视为“仙山佛国”而 加以保护；文人把名山作为审美、陶冶、探索自然奥秘、山 水文化刨作体验的胜境，他们是保护利用名山的主导力 量；百姓则以风水意识保护薯山。这就形成了中国特有的 社会性的传统风景保护利用系统。历史上除了战争和衰败 王朝，保护名山及其精神文化功能始终是历史长河中的主 流。这才为我们留下大批珍贵的国宝——自然与文化遗产。 世界遗产保护公约的宗旨，就是要保护自然文化遗产 “原作”的真实性和完整性，使其世代传承，永续利用。这与 我国几千年来对自然文化遗产的保护利用