第五代与当代中国文化的转型.pdfVIP

Rewriting The chinese Fi1m Hi story 第五代与当代中国文化的转型 The Fifm Generation and the Chinese Culture Transformation 、) 张颐武／Text／Zhang Yiwu ＼ 提要：本文通过对于80年代中期以来第五代电影的文化特性的分析，阐释第五代对于当代中国文化转型的意义。指 出他们在早期是通过和 “寻根文学”接近的文化反思的方式，面对中国内部进行表达的电影人，但由于西方改变对 中国的看法而获得了一个由电影节机制和西方的艺术电影的市场支配的国际市场。此后第五代经历了外向化的尝试 之后，出现了张艺谋的 《英雄》和 《十面埋伏》的超越第五代，打通内外市场的全球化的新的电影。本文试图通过 这些变化的描述，提供有关第五代的文化想象的新的阐释。 关键词：第五代 文化想象 文化反思 全球化 第五代在今天当然是中国电影的一个辉煌的传奇，一 个充满着浪漫意味的故事。这个传奇从20世纪80年代中 叶发端，在80年代末到90年代初进入了鼎盛期，直到今 天硕果仅存的张艺谋神话，20多年的中国电影史和第五代 有着难解难分的联系，而他们的工作毫无疑问也是塑造中 国人的文化想象和世界对于中国的想象的关键部分。他们 的历史一直被视为大众文化的不竭文化资源被广泛地传播 和利用，也被视为中国当代文化中最为不可思议的奇迹。 一 些从 “文革”的阴影中摆脱出来，历经了艰辛和磨练的 年轻人，通过电影学院的训练后脱颖而出。然后脱离了中 国电影业的常规运作模式，异军突起，变成了中国电影在 80年代中期直到90年代的最为引人注目的一代电影人，这 里的一切其实是中国大历史转变的轨迹的一部分。他们毫 无疑问为这段电影史和文化史留下了弥足珍贵的章节，却 也留下了深深的遗憾。这个以电影学院78班为中心的群体 当然已经开始老去，但历史所铭刻的一切都具有意义。理 解第五代其实就是理解20多年来中国文化变化的轨迹，也 是理解中国文化在剧变中转型的历史过程。 他们的出现几乎是和所谓 “知青文学”同构的。张艺 谋、陈凯歌、田壮壮等人的经历和文化背景几乎和当时的 知青文学的作家完全一样，而且他们的思想和知识的来源 也惊人地一致。他们实际上是知青一代的电影的代表。但 由于电影的特殊性，他们的崛起不得不滞后到80年代的中 期。这是由于电影的高度的工业化和大众化的一个结果。 电影工业生产计划经济的异常严格管理难于给年轻一代机 会去拍摄电影，而电影本身工业性的自然的要求其实也是 难以轻易地给予年轻人机会的。第五代之前的中国导演， 除了最早的开拓者，一般都经历过电影工业的 “学徒”经 历。所以，电影学院毕业的从业资格成为电影业工作的必 要前提。而知青作家则没有这样的行业准入限制，他们得 以在 80年代初迅速崛起。而到了80年代中期，他们的电 影方面的同道就开始引人注目了。 第五代是80年代新时期的产物。他们的出现凸现着新 时期文化的基本方向。《一个和八个》(1 983)、《黄土地》 (1984)、《盗马贼)(1986)， 红高粱 (1987)等这些早期 作品都体现着新时期的精神。这一方向的关键之点是应和 着当时社会所建构的 “新时期共识”，是寻求从传统文化 的重压下解放个人，获得一种 “主体性”。与此同时，中 国融人世界获得新的发展。这一共识起源于 1978年的 “实 践是检验真理的唯一标准”的大讨论，在这次大讨论中形 成了以 “改革开放”为主导的新的国家结构，也出现了与 这个新国家结构密切相关的新的知识分子群体。当时的中 国一方面期望摆脱传统的社会主义现代化模式，进行 “改 革”。另一方面，则希望向西方敞开大门，走向世界，进 行 “开放”。当时的知识分子在共同地反 “左”，对于 “五 四”以来和新中国成立以来的历史进行反思之时，在中国 社会中发挥了主要的作用，他们以批判传统社会主义的局 限为中心，在知识领域中完成了新国家结构的意识形态工 程。他们建构了两个方向的 “共识”，而这种 “新时期共 识”也一度成为国家的主流意识形态。首先，经历了 “大 跃进”、“文革”等一系列社会主义现代化挫折之后，中国 知识分子对于引入资本主义的现代化经验，以达到经济成 长和发展有一致的 “共识”。这可以称为 “发展共识”。多 数知识分子认为，经济发展乃是社会进步的中心标志。李 泽厚就提出：“现代化又确乎是西方先开始的，现代大工 业生产，蒸汽机、电器、化工、计算机??以及生产它们 的各种科技工艺、经营管理制度等等，不都是西方来的 吗?在这个最根本的方面——发展现代大工业生产方面， 现代化也就是西方化。 1作为现代化的西方化是经济发 展的前提，是这一 “发展共识”的中心。第二，这里形成 了一个 “个人共识”。这个