中古社会史研究的数理统计与士族问题——评毛汉光先生《中国中古社会史论》.pdfVIP

复旦学报(社会科学版 ) FUDAN JOURNAL(Social Sciences) 2003年第 5期 No．5 2003 ·魏晋隋唐史研究- 中 古 社 会 史 研 究 的 数 理 统 计 与 士 族 问 题 — — 评毛汉光先生《中国中古社会史论》 韩 异 (复旦大学 历史系，上海 200433) [摘 要] 用数理统计的方法研究魏晋隋唐社会的变迁及其对政治的影响 ，可以使该时代社会政治 史更具有确定性 ，避免轻易的定性分析造成的以论代史，但也遇到史料不完整和不确定 的障碍，对史料 的 选取判断体现 了作者对历史的理解。士族的特点是什么 ，与寒 素、豪强 、官僚有何区分．其 向城市的迁徙 具有什么意义?这些都是研究 中古社会史必须 予以明确 回答的基本问题。 [关键词] 魏晋 隋唐 士族 统计 社 会史 [中图分类号] K235 [文献标识码 ] A [文章编号] 0257—0289(2003)05—0091—008 (一) 毛汉光先生是台湾研究魏晋隋唐史学者，论著颇丰。2002年底 ，上海 书店出版他的两本著作 《中国中古社会史论》和《中国中古政治史论》。这两本书原版于 20世纪 80年代末 ，书中所论都是 研究魏晋隋唐史的基本问题 ，我读后颇有印象。现在重读，又给了我仔细思考的机会。由于两书提 出的问题 ，讨沦起来颇费篇幅，故本文只介绍《中国中古社会史论》，另外一本 ，另待机缘。 毛汉光先生出生于 1936年，他们这辈人 ，在台湾学术界属于承前启后的一代。在他们之前 ，是 从大陆到台湾的成名学者 ；他们之后，是台湾培养的新一代，多为他们的学生。所以，他们 的学术， 从提出问题 ，观察角度，思辨模式 ，到论证方法，都可以看出中国学术传统的深刻影响。毛汉光先生 本科就读于台湾大学历史系，1969年毕业于台湾政治大学政治研究所博士班，长年供职于台湾研 究院历史语言研究所。台湾大学和历史语言研究所都与傅斯年先生密切联系在一起。傅斯年先生 当年在北京大学，与胡适之、蔡元培等先生提倡整理考订史料，揭橥“史料 即史学”。此提法过于简 单片面，引来许多批评。然而，考察史料学派所为 ，并不只是翻剪故纸 ，而是力图把中国朴学传统与 西方的实证主义相衔接 ，探索新时代的史学规范，功不可没。公正评价史料学派，有助于我们今 日 重新确立人文学术规范 ，克服浮躁虚夸。 毛汉光先生还曾经担任美国哈佛大学访问研究员，接受不少西方的史学理论与方法，本书名为 “社会史论”，就已经表明他试图用社会史的方法来研究中古史 ，理论渊源，昭然若揭。 二十世纪二十年代起，不少中国史学家受西方史学理论与方法的影响，都曾经从社会史的角度 研究中国史：由于这批学者国学功底好 ，又曾经留学，受过西方训练 ，所以，他们作出不少出色的研 究 ，达到相当高度。后来，由于种种原因，这条研究之路中断了。几十年后，又有一批年轻学者重新 踏上这条道路 ，人数增加 ，道路拓宽 ，水平也在提高。但是，也存在理论生硬套用，国学根基不够深 厚等问题。因此 ，引进一些中西学术融合的好作品作为借鉴 ，无疑将促进学术的成长。毛汉光先生 [收稿 日期 ] 2003—5 [作者简介] 韩异(1957一 )，男 ，江苏海安人 ，复旦大学历史系教授 ，博士生导师 。从事魏晋隋唐史和中外关 系史研究。 91 的这部著作，虽然不尽能满足上述要求，却也属于在此方面努力探索的著作，成败经验，给人启发 ， 值得一读。 (二 ) 研究历史，首先必须牢牢把握对该时期社会生活给予重要影响的基本方面，也就是要把历史现 象置于什么样的环境中去理解。正确把握这些基本点 ，历史就是一个相互关联的整体，否则就沦为 支离破碎 、失去灵魂的断片。就中国中古时代而言，东汉末年的“党锢之祸”造成的信仰崩溃和思想 解放运动 ，随之而来的多次动乱，引起社会彻底瓦解而造成土族崛起，无疑是理解该时代的纲。这 是一个人与社会互动的问题 ，更是人与文化合为一体的问题 。或许读者看到这里不禁要哑然失笑， 这岂不是常识吗?然而，我们却经常在常识上出问题，在历史学领域藐视对人的研究，甚至认为人 物研究不属于学术范畴 ，因而抽掉人的经济 、制度 、法令条文的皮相描述 ，不是到处蓬生吗?在这一 点上，毛汉光先 _E的把握是准确的，他在《序》中指出：“研究社会史最重要的是探讨人与人之间的关 系??几经考虑，觉得欲研究官僚政治，先得明嘹社会背景以及社会 中人物 的特质，否则便仅能知 官僚的空架而无法深究其内涵”。研究士族 ，分析士族社会的变迁 ，以此考察魏晋隋唐时代，可谓得 其要。 本书共有十二篇 ，分为“总论”四篇 ，“分论”八篇。 “总论”四篇，分析中古统治阶层的社会基础，社会成分 ，中古家庭的变动和中古士族的演变。 这四篇 ，