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从社会学的视角分析城市发展与文明进步 口 殷京生 (南京大学 社会学系，江苏 南京 210093) 摘要：城市是人类文明史的伟大产物，城市发展与文明进步紧密相连。从社会学分析的视角，比较城市与 乡村的本质，可以更清晰地了解城市经济、技术、生活方式特别是文化等方面的特点。城市是人类文明的体现 者和人类文明的开放、交流、传播和融合的中心地，城市的发展实质上体现了人类文明的发展。 关键词：城市；文明；城市发展 中圈分类号：C912．81 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2003)04—0095—03 根据考古学家的研究，人类的历史约有 200多万年，但人 类生活在城市里的时间只有 10000年左右。可见，城市文明在 人类文明长河中所占的时间份额是极短的。但是，在人类文明 发展史上，城市的出现却是一个极为关键的转折点。美国社会 学家勒纳认为，城市化是 “现代化”的一个“关键的变量”。只 有当一个社会的城市人口占全部社会人口的 10％时 ，知识技 能才开始发展 ；当一个社会的全部人口25％达到城市化时， 知识技能的增长才能与城市的发展有直接关系。人类一旦进 入了城市，彻底摆脱了以往那种停滞不前的状态，开始加快速 度发展，而且发展得越来越快。 工业革命以来，城市的发展对整个社会现代化发展产生 广泛而深刻的影响，城市的规模不断扩大，城市对乡村人口的 吸引力与日俱增，地球上越来越多的人生活在城市里。在近 200年内，世界总人口增加了4．9倍，而同期的城市人口却增 加了58倍多。可以说，工业革命以来，全世界的城市人口呈现 出几何级数爆炸式增长状态。可以说，一个现代化社会在很大 程度上就是一个城市化社会。 从人类发展的历史来看，城市发展与文明进步紧密相连 ， 城市发展的状况总与社会文明发展相对应。城市是人类文明 史的伟大产物，是人类文明的象征，是社会交往的中心，也是 不同文明互相交流 、融合的枢纽。城市作为社会文化的写照 ， 它反映着它所处的时代、社会、经济、科学技术、生活方式、人 际关系、哲学观点、宗教信仰等等。 城市总是一定范围内政治、经济、文化的中心，它从一开 始就是物质与精神的结晶，代表着人类文化。著名城市学家刘 易斯·芒福德在《城市文化》中就明白无误地指出：“城市文化 归根到底是人类文化的高级体现。”城市产生发展源于经济 社会发展，城市的发展又强有力地推动着经济社会的发展。正 如列宁所指出的：“城市是经济、政治和人民的精神生活的中 心，是前进的主要动力。” 从本质上来讲，城市是人类劳动和社会实践的产物，是人 自为的产物 ，是一种经过人类的劳动而被利用和改造的物质 实体，是被人化了的自然环境。人类在城市中深深地打上了自 己意志的印记 ，为 自己创造出了一个有别于原始自然界的适 宜自己生存、享受和发展的人工自然界。城市这种人工自然界 完全不同于乡村。较之乡村，城市是一种质量更高、也更 “人 性化”的居民点。它是一种经过更多创造性的劳动加工，因而 拥有更高 “价值”的物质环境，是一种更符合于不断发展着的 人类需要的社会活动载体。 根据马克思、恩格斯的研究，伴随着商品经济的发展，城 乡开始分离，出现了作为政治、经济、文化中心的城市。城市一 旦形成，它就为人流、物流、财富流、信息流大量频繁的交流提 供了极为便捷的场所，城市从此成为社会文明的体现者和文 明的开放、交流、传播和融合的中心地。 城市作为最早的商品集散地，通过商品交换和产品交换， 极大地促进了技术文明和商业文明的发展。城市像个“加油 站”，可以为工商业的发展不断注入新的动力。法国经济学家 朗索瓦·配鲁克斯把城市比作 “发展极”，它能像磁场一样，把 生产要素聚集起来，在扩大生产规模的同时，酝酿创新的冲 动，造就新的需求。 城市中的经济活动是与乡村不同的。城市集合了巨大的 人力、物力、财力，拥有经济发展不可缺少的先进的科学技术 以及各类社会服务设施。经过科学的组织与管理所产生的严 丝 _ 密分工与协作的这种集约，正是现代社会化大生产得以顺利 进行的根本条件。而现代社会化大生产则是取得最佳经济效 益的根本途径。因此，我们可以说，城市具有高度有机统一的 综合性特性，城市的这个特征使得城市经济比起乡村来 ，拥有 巨大的优越性。 商品的买卖和交换在本质上反映着生产商品的技术的交 流，是先进技术和落后技术之间的碰撞，这就是技术文明的交 流。同时，“生产和商业间的分工随即引起了各城市间在生产 上的新的分工，在每一个城市中都有自己的特殊的工业部门 占着优势”。 除了作为商业交流中心，成为人类物质财富的聚集地之 外，城市同时也是政治和科学文化交流中心，是人类精神财富 的聚集地。城市里云集着各类学校、科研机构、图书馆、博物 馆、影剧院、艺术中心，这些科学文化机构都是人类精神