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3003年 10月 第 1z卷 第 4期 榆林高等专科学校学报 JOURNAL OF YULIN COLLEGE Oct．3003 VoI．1Z No．4 从历史学的视角辨析法家理论 刘翠萍 (榆林 高等专科学校 政史系 陕西 榆林 719000) 摘 要 ：法家理论是中国古代国家形成过程中产生并成熟起来的国家与法的政治法律理论。君主专制的 政治理论作为法家理论的核心内容，对 中国国家的最终形成起 了十分积极的推 动作用。法家理论 因此应 该得到充分肯定，而不是 因为它不包含现代法治思想而倍受指责。 关键词 ：法家理论；国家与法的理论；君主专制理论 中图分类号：B226．05 文献标识码 ：A 文章编号：1008-3871(2002)一o4—00o9一o3 自从西方文化传入中国以来，中国传统文化受到严峻挑战，法家理论与儒家学说也因此经历了无以复加 的褒贬起落。在改革开放二十余年后的今天，再次回眸法家理论有着十分重要的现实意义。笔者拟从历史学 的视角对法家理论作一宏观剖析，以就正于读者。 一 、从国家与法的视角认识法家理论 公元前 536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法。”[1]这是我国古代第一次正式公布成文法典。 公元前 513年，“晋赵鞅、苟寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”[2]这是晋国正 式公布的成文法典。 到战国时期，魏文侯任用李悝为相，推行新政，李悝总结春秋以来立法运动的经验，制定了一部较为完备 的成文法典，称《法经》。此后，吴起在楚国变法；韩昭侯用申不害为相，“修术行道，国内以治；[3]齐威王整饬 吏治，改革弊政。商鞅在秦国的变法是春秋战国以来的成文法运动在理论和实践上的总结。 总之，由春秋时期的郑、晋二国开其端，战国时期的魏、楚、韩、齐、赵等国继其后，秦国的商鞅变法集其大 成，前后一脉相承，形成中国历史上的这次以颁行一系列成文法典为特征的社会改革运动(以下简称成文法 运动)。 任何学说都有一个产生、发展与形成的过程，法家学派的理论也不例外。春秋时期的立法者子产、邓析等 人被称为“法家学派的先驱者”，他们从多方面提出了立法、司法的原则，为法家思想的形成提出了极其宝贵 的思想资料。但春秋时期的法家思想还没有真正形成一个完整的思想体系。及至战国，随着成文法运动的深 入发展，经过李悝、申不害和慎到分别在法、术、势三个方面各自作出了卓越的贡献，才全面奠定了法家思想 的理论基础。商鞅在秦的变法运动中，把法、术、势三者结合起来，才使法家思想达到了成熟的阶段，形成了一 个完整的思想体系。 可见，法家理论的产生、发展与形成过程与春秋战国以来的成文法运动是同步进行的。如果说成文法运 动是一种变革现实的社会实践，那么法家理论就是为适应这种社会实践的需要而产生，并在这种社会实践中 不断完善、最终成熟起来的社会理论。因此，对法家理论的性质的判定，无疑取决于对成文法运动的性质的判 别。 从世界历史上看，上古许多民族曾经经历过以颁行一系列成文法典为特征的社会改革运动。从某种意义 上说，这些民族国家的形成正是通过颁行一系列成文法典来实现的。譬如，雅典就是从传说中的提秀斯改革， 经德拉古立法，到梭伦立法、克里斯梯尼立法等一系列立法活动，由氏族组织过渡到国家阶段的。 各民族的成文法运动都是在生产力水平进一步提高，私有制充分发展，贫富分化不断加剧的社会背景下 出现的。也就是说，成文法的颁布是私有制发展到一定阶段的产物，其实质是确认和保护私有财产权不受侵 收稿日期：2002一O6～18 作者简介：刘竭 (1962一)，女，陕西府谷人，榆林高等专科学校政史系副教授 · 10· 檎 林 矗 篝 专 科 学 校 学 报 2002年第 4期(总第 41期) _◆ 犯。考之史籍，中国古代铁器的铸造和使用，约始于西周末或春秋初。春秋中期以后，铁器的使用已较广泛。 到战国以后，铁制农具已经相当普及，成为当时农业生产中的主要工具。与此同时，私有制得到迅速发展。早 在西周后期，土地的交换就已产生，到厉王、宣王以后，土地交换则更明显。春秋末年，土地的转让和宅圃的买 卖，更达到公开化的程序，“土可贾焉”。[s]这时，贫富分化现象已十分严重，正如齐晏子与晋叔向所言 ：“公聚 朽蠹，而三老冻馁”，“庶民疲敝，而宫室滋侈。道 相望，而女富溢尤。”[6 可见，中国春秋战国以来的成文法运 动，是在铁制农具出现并普遍使用，私有制进一步发展，贫富分化现象十分严重的社会历史条件下发生的。 与世界其他民族一样，中国的成文法也是“以保护私有财产为中心的。 门《法经》在“王者之政，莫急于盗 贼”的思想指导下，不仅对盗窃行为规定了严厉的惩罚条款，而且认定“盗心”也构成犯罪。从现有资料看，盗 窃瓜果、桑叶一类的东西，都要受到法律制裁，这在战