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扬 州 大 学 学 报 · 人文 社 会 科 学 版 199 9 年 第 6 期 中 国 传 统 文 化 论 略 顾 冠 华 概 要 中 国传 统 文 化 是 指 至 今 仍 影 响 着 当代 文 化 的 “ 活 ” 的 中国 古代 文化 , 它 是 新文 化 创 造 与 发展 的基 石 , 同 时 也 是 一 个 精 华 与 糟 粕 、 积 极 因 素 与 消极 因 素揉 合 并 存 的 复 杂体 。 我 们 要 以 历 史唯 物 主 义 和 辫 证 唯 物 主 义 为 指 针 , 取 其 精 华 , 去 其 糟 粕 , 面 向世 界 , 博 采众 善 , 在 以 我 为 本 的 基 础 上 , 广 泛 吸取 全 人 类 优 秀文 化 成 果 , 从 而 创 建具 有 中国特 色 的 社会主 义 新 文 化 。关 键词 传 统 文 化 新 文 化 基石 中 国特 色作 者 顾 冠 华 , 《江 苏 高教》 杂志 社 副 主 编 、 副 编 审 不 同 的 民 族 在 不 同 的 历 史 阶 段 和 生 存 环 境 中形 成各 具 风 格 特 色 的 生 产 与 生 活 方 式 , 从 而 哺育 、 积 淀 成 为 富 有 民 族特 色 的 文 化 类 型 , 其 主 体部 分经 过 时 代 的 洗 礼 , 生 生 不 息 地 延 续 传 递 至今 , 形 成 了 民 族 的 传 统 文 化 。具 有 五 千 年 文 明 发 展 史 ( 近 年 学 术 界 认 为 有一 万 年 ) 的 中华 民 族 有 着 博 大 精深 、 璀 璨耀 眼 的丰 富 传 统 文 化 。 从 世 界文 明史 看 , 中华 传统 文 化是 与西 欧 文 化 、 伊 斯 兰 文 化 和 印 度 文 化 并 列 的 、对 人类 文 明 发 展 进 程 产 生 巨大 深 远 影 响 的 世 界 四大 文 化 系 统 。 思 维 方 式 、 价 值 观 念 、 伦 理 道 德 、 性 格 特 征 、 审美 趣 味 、 知识结 构 、 行 为 规 范 、 风 尚 习 俗等 主 体形 式 存 在 和 延 续 。 而 且 , 这 些 主 体 形 式 的 文 化都已 内 化 为 中 华 民族 的 文 化 心 理 和 性 格 , 深 深 融 人到 社 会 政 治 、 经 济 、 精 神意 识 等各 个 领 域 , 积 淀为 一 种 文 化 遗传基 因 , 并 以 巨 大 的 力量 影 响着人们 的思 想 意 识 和 行 为 , 影 响 着 社 会 历 史 的 发 展 进程 。 二 、 传 统文 化 是新 文 化创 造与 发展 的基石 一 、 关 于 中国 传 统 文 化 的界 定 在 学 术 界 , 人 们 对 中 国 传 统 文 化 的 界 定 有二 : 第 一 , 认 为 中 国传 统 文 化 与 中 国 古 代文 化 同义 。 第 二 , 认 为 中 国传 统 文 化 是 与 中 国 当代 文 化相 衔 接又 相 区 别 的 以 往 历 史 进 程 中的 中 国文 化 。笔 者 认 为 , 对 中 国 传 统 文 化 应 该 从 源 与 流 的结合 上 进 行 界 定 : 中国 传 统 文 化 是 指 中 国几 千 年文 明 发 展 史 中在 特定 的 自然 环 境 、 经 济 形 式 、 政治 结 构 、 意 识形 态 的 作 用 下 形 成 、 积 累 和 流 传 下来 , 并 且 至 今 仍在 影 响 着 当代 文 化 的 “ 活 ” 的 中国 古 代 文 化 。 它 既 以 有 关 的 物 化 的 经 典 文 献 、 文化 物 品 等 客 体 形 式 存 在 和 延 续 , 又 广 泛 地 以 民 族 一 3 4 传 统 文 化 是 新 文 化 诞 生 的 摇 篮 和 发 展 的 基础 ; 新 文 化 是 在 传 统 文 化 基 础 上 符 合社 会 发 展 规律 的 文 化 延 伸 。文 化 的 发 展 具 有 很 强 的 延 续 性 、 继 承 性 , 尤其 是 文 化 中 的 那些 观 念 意 识 形 态 部 分 , 更 是 无 法将 之 一 刀 两 断 。 与传 统 文 化 全 盘 的 、 盲 目 的 决裂 , 不 仅是 不 应 该 的 , 而 且 也 是 不 可 能 的 ! 人 们在 创造 、 构 建 新 文 化 时 , 只有 首 先 正 视 传统 文 化的 存在 , 在 前 人 的 文 化 遗 产 基 础 上 继 续 开 拓 创新 , 合 理 地 选 择 、 继 承 传统文 化 中 积 极 、 进 步 的成 分 , 抛 弃 其 中落 后 、 消 极 的 因 素 , 使 传 统 文 化积 极 因 素成 为 新 文 化 的 重 要 组 成 部