论墨子经济思想与新农村建设.pdfVIP

农村经济 论墨子经济 上一一了 新农村建设 思搬 想一首 哲 (海南大学，海南海口570228) 摘要：墨家经济思想的核心是“兼爱、交利”，本文着重从新农村建设这一角度分析墨子的经济思想，指出墨子经济思 想对我国新农村建设的借鉴意义。 关键词：墨予；兼爱；交利；新农村建设 作为先秦诸子百家的墨家，曾与儒家并称为显学。墨家 中国经济发展的全局，“没有农民的小康，就没有全国人民的 由墨翟创立，从产生到衰微持续了200余年。重新挖掘墨子 小康．没有农村的现代化就没有国家的现代化”同时也事关 经济思想中的有益成份，寻找与当前我国市场经济条件下社 国家的长治久安。解决“三农”问题是新农村建设的重要组 会主义新农村社会建设的结合点。对于构建社会主义和谐新 成部分，关系到整个社会产业结构的和谐发展。因此，我们 农村具有巨大的时代价值。 必须落实国家政策，积极发展农业生产。 一、墨子的经济思想 (二)利己与利人的兼爱交利观 墨子的经济思想在中国经济思想史占有重要地位，不但 “兼爱”是墨子思想的核心概念。所谓“兼爱”是指天下 的每个人都应该同等地、无差别地爱别的一切人。墨子日： 在当时有进步意义。而且对我们今天在社会主义市场经济条 “视人之国，若视其国；视人之家。若视其家；视人之身，若视 件下进行新农村建设，亦有一定借鉴作用。因此，我们需要 其身……天下之人皆相爱。强不执弱。众不劫寡，富不侮贫， 在社会主义新农村建设背景下重新审视墨子的经济思想。 贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱 (一)以民为本的农业观 生也，是以仁者誉之。”(《墨子·兼爱中》) “五谷者。民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则 墨子兼爱思想博大精深。在墨子看来，“兼爱”用在经济 君无养；民无食，则不可事。”(《墨子·七患》)“五谷麻丝，为 学中就是指爱别人就如同一种个人保险或投资，它是会得到 民衣食之财，自古及今，未尝不有此也。”(墨子·天志中)因 偿还的。“兼相爱，交相利”，“利”之经济观是以“兼爱”的思 此，必须特别注重农事，把农业生产放在首要地位。古往今 想为前提条件和基础依托的；墨子宣扬的兼爱，主张兴百姓 来的社会现实表明，农业是安天下、稳民心的战略产业，农业 人民之利；墨子之兼爱是重视仁义的利他主义伦理观。《墨 丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。对此，作为 子·经说下》指出：“义，志以天下为芬，而能能利之，不必 先秦诸子百家的墨子高度重视农业生产在国计民生中的地 用。”墨子的兼爱包含所有人在内，故作为私已之我当然也是 位和作用，针对当时的历史状况提出了发展农业的对策。 在这个全体之中。因此墨子说：“爱人不外己，己在所爱之 首先．要