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上工取气驱病延年 　　集香港娱乐教父、富豪、慈善大家三种身份于一体的邵逸夫先生，于2014年新年之初，在其107岁高龄时作古。人们在纷纷赞扬他的巨大成就和慈善情怀时，也对他107岁的高寿惊讶不已，羡慕不已。活到107岁啊，这是多少人追求的理想寿限啊！于是人们开始转而寻求邵先生的养生之道。 　　仔细研究邵先生的养生之道，我们发现它与中国古代经典《黄帝内经》中的“上工取气” 的说法是不谋而合的，即高明的医生祛病应当从补气入手。邵先生的养生主要分两个阶段，在前一个阶段他常吃人参，最初，每天炖一根野山参进补，至上世纪60年代后期，改为每日在舌下含薄薄的一片顶级野生人参。有人统计过，邵逸夫每年大约食用四两人参。第二个阶段是从1977年他练气功后，就停止进食人参，每天清晨5时半起床锻炼2小时。他练气功后“身子变得轻”，而且“一练，三分钟之内一身都热了”。 　　吃人参、练气功是邵先生养生的两大法宝，那么我们就来分析一下这两个方法对身体所起的重要作用。人参在中医中被称为“补气第一要药”，它是大补人体元气的。《图经本草》说：“使二人同走，一含人参，一空口，各走奔三五里许，其不含人参者，必大喘；含者，气息自如。”说明了人参之功效。《神农本草经》也将其列为上品。言其具有补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服有“轻身延年”的作用。 　　人参为五加科植物，味甘、微苦，性微温。入脾、肺二经。具有补气固脱、补肺益脾、生津、安神、益智之功效。人参属于补益药，凡有气虚者均可用之，其功能为大补元气、益血生津及宁神益智，擅治五劳所伤。古代临床方剂中用人参亦是很多的。如在《千金方》一书中用人参的处方便有358个，可见其用法之广。 　　练气功的作用也是调解补充人体元气的。练气，就是指锻炼人体内在的元气。这个元气相当于人体对疾病的抵抗力、对外界环境的适应力和体内的修复能力。气功可治疗慢性病，其治疗作用的原理主要有三方面：静养元气。即保养损耗了的元气，使身体抵抗力逐渐增加，使扰乱了的机能逐渐恢复正常；积聚精力。根据实验研究，练功过程中的生理反应属于所谓“储能性反应”，即积聚能量性质的反应，这突出地表现在身体的耗氧量减少（比练功前减少30.7%），能量代谢下降。这种“储能性反应”有助于减少患者身体的消耗，重新积聚精力； “按摩”腹腔。通过呼吸运动的机械作用，对腹腔器官进行“按摩”。气功的腹式呼吸所引起的这种按摩作用，尤为显著。对腹腔器官施行有节律的“按摩”，可促进胃肠蠕动，减轻腹腔淤血，增进消化和吸收功能。 　　无论是食人参，还是练气功，都是在补“气”。这里所说的“气”，就是“气血”中的“气”。“血”就是血液，是物质性的，在中医中属“阴”； “气”是身体中的正气、阳气，属功能性的，在中医中属“阳”。 中医讲究“阴从阳密”，认为阳生万物，生阴血。人体要健康，身体中的阳气就要充足，这样既能滋养身体中的五脏六腑，又能抵御外邪对身体的侵袭，这就是《黄帝内经》中的“上工取气”的道理之所在。 　　具体说来，人体之气对于人体所起的作用，大致可归纳为五种生理功能。 　　推动作用。气对人体的推动作用表现在：激发各脏腑、经络等组织器官的生理活动；促进人体生长发育；促进血的生成，推动血的运行；促进津液的生成、输布和排泄。 因为气有以上推动激活作用，当人体气虚时，各脏腑的生理功能就会受到影响。如心气不足、胃气虚、肺气不足等，就是脏腑功能减弱的表现。津液的生成靠脾气的运化和胃气的消化吸收，饮食中的五谷精微被摄取后，要靠脾气的作用运化到肺，由肺气传输到全身，由肾气的作用排泄津液中的液中之浊。练气功不仅有排邪气的作用，而且有补气补血的作用。通过练气功改善了气虚状况后，气的推动作用加强了，人的生长发育，各脏腑、经络等组织器官的生理活动就会趋于正常，人体的血液生成和运行情况、津液生成和输布情况都会趋于正常。 　　暖煦作用。人的体温是靠气的温煦作用来维持的。人的脏腑、经络也必须在气的温煦作用下才能进行正常的生理活动。血和津液等体液也要依靠气的温煦作用进行正常的循环。这正是“血得温而行，得寒则凝。”如果气的温煦作用失常，就会出现喜暖畏寒、四肢不温、体温偏低，血和津液运行迟缓引起的血凝和水液代谢停滞、水肿、痰饮等。人在练气功后由于阳气足，就会比常人更不惧寒，显得比一般人能量大、热量高。 　　保护作用。气的保护作用主要体现在护卫人的肌表，防御外邪的入侵。《素问·评热病论》说：“邪之所凑，其气必虚”，是指人在气虚时由于卫气不足，人的抗病能力、免疫能力都会降低，邪气就会侵入人体。如果人体气的防御作用较强，这时“正气存内，邪不可干。” 　　固摄作用。气的固摄作用主要是气对血、津液等液体物质具有控制作用，防止过多分泌或无故流失。如果气虚，气之固摄作用失职，就可能产生各种液