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恶 关于理学家罗台山研究的几个问题 ■赖海燕 段福德 罗台山是清代著名的理学家、佛学家 ，目前学术界对其佛学思想多有研究，但对其生平事迹及思想影响 研究较少。本文在进行田野调查与族谱考察的基础上，侧重以其家史资料、家族 口传资料为依据，对罗台山 生平交友及奇异经历作出解释，并评述这些经历对其诗文创作、理学与佛学思想的影响。 【关键词】罗台山；生平经历 ；思想考评 【中图分类号】B249．9 【文献标识码】A 【文章编号J1004—518X(2010)09—0066—04 赖海燕 (1965一 )，女，江西省赣南教育学院副教授，主要研 究方向为中国古代文学与文化；段福德 (1968一)，男，江西省赣南教育学院讲师，主要研究方向为语言与文化。(江西赣州 341000) 一 、 罗台山交友考 高，因有高好佛书，自是 日以佛学相切磋。及读明高僧 罗有高 (1733—1778)，字台山，江西瑞金人，生于清 紫《柏全集》，始归心佛法；继读莲池、憨山、蒲益诸人著 世宗雍正十一年，卒于清高宗乾隆四十三年 ，亨年 46 书，遂深信净土法 门(《四大师传后纪》)。他因私淑莲池， 岁。乾隆三十年(1765)举人。少慕马周、张齐贤之为人， 誓愿往生净土，自号 “知归子”。彭允初受皈戒后，素食净 习技击，读兵书。及见来道原，聆其教，乃潜心理学。既又 行。彭允初、罗有高及汪缙(字大绅)都治理学，为清代理 师事雷鳞 ，学凡数变 。初以优行贡京，及归，忽登楼纵火 学中的一个流派 ，张之洞将他们三人称为 “国朝理学别 自焚，家人惊救，得不死 ，狂走入山数月，服僧农趺坐。 派”，都是 “理学而兼通释典”者。 三人学佛以后又成了 罗台山的好朋友应为彭允初 。罗台山与彭允初 同为 亲切 的清净法侣 ，而汪缙对罗台山也是 “心折之 ”。 乾隆时举人。彭允初，名绍升，号尺木，又号知归子、二林 他们的友谊之笃，一时传为美谈。罗台山早逝，彭允 居士，生于江苏长洲县 (今苏州)一个典型的士族家庭， 初为他编集遗文，刻行于世。彭允初的 《一行居集》卷四 “家世清华 ，簪缨相望”，际清是他受菩萨戒的法名。他的 有与罗台山书三通，皆有劝其念佛语句。卷七 《书罗台 父祖都以科第仕宦，曾祖彭止庵 (定求，号南昀)是康熙 山》记乾隆三十七年至四十二年正月之行迹。罗台山于 时状元，父亲彭启丰 (芝庭)则是雍正朝的状元。彭绍升 乾隆四十三年卒，卷八有 祭《罗台山文》，写于乾隆四十 18岁会试中式，进士及第，被授县官，他辞而不就。24岁 四年 (1799)七月。彭允初的文学，得力于佛学处甚多。他 殿试 中式，由于其父 “怀盛满之惧 ”，而不就选 。彭允初最 自言自读佛经，始得为文之旨，特别是受了 《华严》、般《 初研究宋明理学，又从道士学修炼之术，三年无验，后从 若》及 《四十二章经》的影响。他称这些佛经，有如千寻飞 友人薛家三 (起风)听闻佛法 ；人京师试 ，得识瑞金罗有 瀑和静夜钟声，发人深省而汲之无尽 。罗台山在 《复彭允 关于理学家罗台山研究的几个 问题 初书》中评其文字：如梅如莲，寒香寂静 ，和风扇物。 山天性孝友 ，家庭间每有拂逆，处之坦然”⑤。这说明罗氏 家庭存在不和睦的一方面 ，只是罗台山修养好 ，不去理 二、罗台山生平异事考 会而已。关于这一点 ，罗振坡先生又认为罗台山不可能 罗台山平生经历之事较为奇异。光绪元年 瑞《金县 不友善家人及兄弟，因为他有很深的儒学根基。二是在 志》有关于罗有高的记载： 外游学的日子里 ，