关于赣南客家文化研究和利用的几个问题.pdfVIP

⑦ 。 2000年 第四期 赣 南 师 范 学 院 学 报 Journal of Cannan Teachers College No．4 Aug．2000 · 客家研究 · 于赣 为客 家支 亿研 宠和 利 用钓 几个 题 里 6 { (赣南师范学院 客家研究所 ，江西 赣州 341000) k毒1 · s 摘 要：赣南是客家人的最大聚居地，在客棼民系形成和发展中占有十分重要的地位。历史 上发生于赣南的文化事象都应视作客家文化。与闽西、粤东相比，赣南客家文化以其历史悠久和 内容丰富而为世人所瞩目。它包括历史文物遗迹、姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、饮食文化、 服饰文化 、民格 文牛匕、民问文艺等。 -l1 ． 美键词：客家；毫茎 墨 查茎塞! ， 象 记 ， 考i 0，阮詹主 0 中图分类号：K203 文献标识码 ：A J 文章编 号：1004—8332(2000)04—0o05—06 一 、关于赣南在客家民系形成和发展 中 的地位 客家是历史上的由于战乱、饥荒等原因 ， 中原汉民渐次南下进人赣闽粤三角区，与当 地畲瑶等土著居民发生融合而形成的一个独 特而稳定的汉族支系。他们具有独特的客家 方言系统，独特的文化民俗和情感心态。客 家人分布于世界的许多地 区和国家，据估计 ， 现在全球约有客家人 口五千万以上。赣南 、 粤东 、阖西是客家人的大本 营。赣南又是客 家人的最大聚居地，这里的 18个县市，除章 贡区和信丰嘉定镇以及其它少数居民点的世 居居民外，其余均属客方言区。全区客家人 口占百分之九十五以上，亦即 700万人以上。 目前学术界关于客家民系形成的时间和 地域虽意见不一，但赣南在客家民系形成和 发展中占有重要的地位却是公认的。正史中 的历代移民资料和客家人谱牒中的姓氏源流 资料都证明了这一点：客家民系的形成和发 展经过了一个从赣南到闽西到粤东再到世界 各地的过程。从地理上和史实上看，赣南是 客家大本营地 区接受北来汉 族移 民的第一 站 ；很多客家姓 氏源流资料也昭示 ，他们的祖 先在赣南繁衍生息了若干代，后来才进一步 往闽西 、粤东迁移的。学界一般认为 ，与客家 民系形成有直接渊源关系的历史上的北方汉 人南迁是从唐代安史之乱开始的。也就是 说 ，安史之乱，特别是唐末黄巢农 民大起义 ， 北方地区长期战乱，而赣闽粤三角区相对安 宁，于是大批避乱汉民迁居于此，成为第一批 “客家先民”。从这时开始至两宋 ，一批批的 汉民迁来赣闽粤三 角区，他们在这里繁衍生 息，并与畲瑶等土著居民发生血缘上和经济 文化上的交融 ，最终形成为客家民系。从地 名普查和田野调查的资料来看，赣南唐宋 以 来世居的姓氏远远超过闽西和粤东，而且这 里保存的客家文化古朴而内容深厚 ，足以说 明赣南是客家民系的重要发祥地之一。? 明末清初，赣南由于受满族铁蹄的蹂躏， 又继之以凶疫，人口锐减。而此时闽西和粤 东由于人口膨胀，加之清初为对付郑成功反 清起义，颁布“迁海令”，封锁了沿海地区，通 · 收稿 日期 ：20oO～05—16 作者简介：罗勇(19S十一)，男，江西南康市人 ，赣南师范学院政史系主任 、客家研究所所 长，(香港 )国际客家学会理事 研究方向为赣南地方史 、客家文化。 6 赣南师范学院学报 2000矩 令沿海居民向内地挤，造成了“闽西人稠地 窄，米谷不敷”，粤东“地窄人稠”的局面 ，人口 与土地的再分配形成尖锐的矛盾，于是一部 分客民只好携家出走，另谋生路。他们中的 部分人又回迁到赣南，与世居赣南的客家交 错杂居在一起 ，从而最终奠定 了赣南居民的 现代格局。_2 J从赣南各县市姓氏源流资料来 看 ，河东片唐宋 以来世居姓 氏较多 ，尤以宁 都、石城为著 ，河西片 明末清初 回迁姓 氏居 多，有的县竟占百分之六七十。而且，闽粤客 家回迁 人赣后 ，又不仅仅局限于赣南地区，他 们中的一部分进入赣南后 ，再循着北上进 至 赣 中之吉安 、赣西之安福 、宜春、萍乡、万载及 湘之醴陵、浏阳、平江，再北至赣之铜鼓、修水 等县 ，大大扩展了客家人的分布区域。因而 ， 赣南在客家民系的发展壮大期中同样起着不 可忽视的重要作用。 认识赣南在客家民系形成和发展中的重 要地位，有助于我们从整体上把握客家人的 历史和现状；也有助于我们理解赣南客家文 化的特色和丰富内涵，从而更好地利用这～ 文化资源为经济建设服务。 二、关于赣南客家文化的特色和内容 什么叫客家文化?概括地说 ，客家文化 是以汉民族传统文化为主体，融台了畲、瑶等 土著民族文化而形成 的一种多元文化。 她 具有质朴无华的风格，务实避虚的精神和反 本追源的气质。l4 J赣闽粤三地的客家文化既 有高度的同一性，又有地域的差异性。既然 赣南是客家民系的重要发祥地和客家人的最 大聚