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后现代：一个概念的社会学考评 文 军 提 要 ：“后现代”在人文学科中讨论较 多，但在社会 学领 域 ，尤其在社会理论的建构方面明显不足 。从社会学的角度 来看 ，后 现代 的 兴起是 现 代性 成 长的 必 然产物 ，它 是伴 随 着 现代社会危机的出现 ，并对其进行深刻分析和批判的结果。 “后 现代 ”可 以看作 是 建构在 全球 化 背景 下的 一种 对现 代性 思想 既否 定 承传 ，又批 判 创新 的 社会 文化 思 潮 ，它 既 不是 现 有社 会的 一种 存在 状 态 ，也 不是后 工 业社 会 结构 的 一 个组 成部分。更不是对一种新的社会类型的概括 ，它更 多地表现 为一 种思 想文化 的 范式 。 关键词：现代性；后现代；社会学；考评 中图 分类号 ：C91-06 文 献标识 码 ：A 文章 编号 ：1001—490X(2003)02—103—04 作 者：华东师范大学社会学系副教授 ，社会学博士 ；上海， 20(X)oo “后现代”一词相对于“现代性”概念来说，词义更为复 杂，用法较多、分歧较大，几无共识的可能。 现代之“后” 其实是一种现代性的概念，它旨在表明自己不同于18、19 世纪和20世纪上半叶的早期现代主义，并超越和克服了现 代性的前提与局限，进入新时代的现代性观念，因此，这个 名字本身就是一个现代性的举动，而要对”后现代“的内涵 进行界定则更是一种现代性行为(因为定义本身所要求达到 的确定性、本质性、合理性和客观性正是后现代论者所极力 反对和摈弃的)。如果我们把后现代当成一种概念、一种理论 的话，那么，“后现代”这个词语也是有些自相矛盾的。后现 代总是相对于“现代”而言的，因此，它实际上所从事的事业 是对现代性的反思和批判，而不是自己另立门户。在后现代 思想中有一种称之为“命名政治”的东西，“后现代”就是一 种命名政治，它通过先给自己一个名字，确定下一个立场， 然后再呼唤出自己的肉身，再给自己赋予给自己形象、理论 等等。后现代正是这种命名政治最成功的一次范例，一旦它 被命名之后，就立即风靡全球，并被许多人看作是激进、时 尚、新奇的代名词。 与 “后现代”相近的词还有 “后现代主义(postmod— emism)”、“后现代性 (postmodemity)”、“后现代化(postmod— emization)”。“后现代主义”是相对于现代主义而言者，它最 初指称的是一种以抛弃普遍性、背离和批判现代主义的设 计风格为特征的建筑学倾向，后来才被移用于指称文学、艺 术、美学、哲学等人文学科，以及社会学、政治学等社会科学 甚至自然科学领域中具有类似倾向的思潮。如果说现代主 义主要是一种现代性的文化，那么，“后现代主义”就是对现 代性的美学上的反思(aesthetic reflection)。它是“后工业社 会”或晚期资本主义的文化现象。严格来说，后现代主义与 “后现代性”不同， 后现代性”有时是指一种特殊思想的风 格，或者是一种心智状态。 与哲学上“基础主义的终结”、 “历史的终结”连在一起，不过，更确切些，应把“后现代性” 看作是有别于现代性的社会、经济、政治的制度结构的形 态，也就是说它是一种不同于现代性社会的特殊的社会历 史状况。而“后现代化”则是指一个从现代性到后现代性的 社会变迁过程，也是后现代性的实现过程。④当代著名的社 会学家吉登斯(A．Giddens)曾指出，后现代主义是对社会变 迁的一种意识，而后现代性则是社会发展的一种轨迹。它表 达了后观代化或后现代性的生活，并将人们从现代性的制 度带向了一种新的不同类型的社会秩序。后现代的有关论 述始于20世纪60—70年代的法国，其中主要包括福柯(M． Foucault)、利奥塔(J—F、Lyotard)、鲍德里亚(I．BaudriUard)等 思想家，到了20世纪80年代才在美国风行并逐步向世界 各地扩展。 从后现代思想形成的源泉来看，一般认为，它是由德、 法、美三个国家共同完成的。原材料最初是由德国思想家们 提供的，即所谓的四大思想家：尼采(F．W．Nietzsche)、马克思 (K．Marx)、弗洛伊德(s．Freud)、海德格尔(M．Heidegger)。然后 在法国的结构主义五人帮中加工成型的：文化人类学家列 维·施特劳斯(c．L—Straus)、精神分析学家拉康O．Lacan)、文学 批评家罗兰·巴特(I(．Barth)、马克思主义哲学家阿尔都塞(L． Althuser)、社会学家与思想史家福柯(M．Foucadt)，其中，拉 康、巴特、福柯后来也被认为是后现代思想家。此后，便是法 国新崛起的被认为是地地道道后结构主义者的一代，也就 是美国后现代主义者的师傅：德里达O．Demda)、利奥塔、鲍 德里亚、福柯和德勒兹(