同光之际江南士绅与江南社会秩序的重建.pdfVIP

同光之际江南士绅与江南社会秩序的重建 徐茂明 内容提要 l9世纪 6o年代，江南经过连年的残酷战争，人 口锐减，土地荒芜，流民遍地，盗匪成群 ，社会秩 序遭到严重破坏 ；与此同时，上海租界的畸形繁荣所导致的风俗“浇漓”，也从根本上侵蚀瓦解着传统的社会秩 序。太平天国失败之后，江南士绅为维护 自身的权利，与地方政府一起在政治、社会、文化、伦理等方面积极采 取措施，努力重建江南社会秩序。然而，历史证 明：在近代化 已经成为历史的大势所趋时，这种以复古为 旨趣 的秩序重建虽然可 以获得一定的短期效果 ，但最终注定是要失败的。 关 键 词 同光之 际 江 南士绅 社 会秩 序 近代 化 太平天国战争之后 ，江南一方面承载了战争 对旧的社会秩序的摧残 ，同时上海租界的发展又 孕生着近代化的胚芽。l9世纪 60—70年代的同 光之 际 ，有“再造 ”江南之功 的士绅 阶层 ，积极 配合 地方政府 ，在政治防范、社会保障、思想灌输、道德 整饬等方面积极采取措施 ，努力恢复先前 的社会 秩序。在久乱思静的特殊时期 ，这些措施虽然收 到了一定的稳定效果，但随着社会近代化进程的 加快 ，这种以复古为 旨趣的秩序重建显然不能与 历史的步伐合拍，光绪后期 的“维新”与“新政”充 分证明，新旧秩序的递嬗更迭已经成为历史的必 然。以往学术界对这段历史较为关注的是洋务、 保守之争 ，西学、中学之争，而从社会秩序变迁的 角度进行分析的尚不多见。本文主要根据当时的 报刊、官牍 、方志等资料 ，力图重构这一时期江南 社会秩序的实态 ，以期较为准确地把握江南早期 近代化进程中江南士绅的社会角色。 道咸以来江南社会秩序的崩坏 江南地区素以社会安定、生活富庶、文化昌盛 而为世人所艳羡。但 自 1842年英军攻人上海之 后 ，江南 便 进 入 了多事 之 秋 。19世 纪 40 60年 代 ，江南几乎每 十年遭遇一 次战争 ，而且 规模 一 次 比一次大 ，时间一 次比一 次长 ，破坏一次 比一次严 重 。生活在这一时期的上海绅士毛祥麟 亲历并记 录了三次战乱的影响。第一次战乱是 1842年的 鸦 片 战争 ，这 是上海 同时 也是江南“被 兵之始 ，亦 是人 民转 徙 之始 ”①。第 二 次 战乱是 1853～1855 年的小刀会起义，此次战争由于清军的疯狂报复 ， 上海“城内民房 ，存者仅半；城外则举 目荒凉 ，尽成 瓦砾”④。第三次战乱是 1860—1864年的太平天 国后期战争 ，四年鏖战对江南地 区的社会经济造 成了毁灭性的灾难 ，1860年太平军东征苏常，在 传世文献中，一般称为“庚申之难”，这一年也成为 近代苏州和江南许多市镇由盛转衰的分水岭。同 治四年(1865)十月，毛祥麟送子侄赴金陵参加江 南乡试 ，沿途所见 ，惨不忍睹：“自沪至昆，炊烟缕 缕 ，时起颓垣破屋中，而 自昆至苏境，转荒落，金阊 f1#I-，瓦砾盈途，城 内亦 鲜完善。虎丘则一塔仅 存 ，余皆土阜。由是而无锡，而常州，而丹阳，蔓草 1 37 箍 笋干 2003．5 荒烟，所在一律。”④事实上，这场战争留给江南的 不仅 仅是 断壁残 垣和 荒烟 蔓草 ，战后政府 始终 没 有处理好 的散兵游 勇问题一直成为江南社会不 安 定 的因素 ，官方 和 民间社 会基层 组织 的瓦解则 让 整个社会陷于混乱无序之中。 与战乱相 比 ，上海 租界 生活方 式和 价值 观 念 的变革，对传统社会伦理道德秩序的破坏则显得 平静而又势 不可 当 。上海 自租界开 辟 以后 ，便迅 速繁盛起来 ，至 19世纪 6O年代，上海已完全取代 江南 原来 的商业 中心 苏州 ，成 为当时全 国最大 的 “销金窝”。上海的商业繁荣是在特殊年代的畸形 繁荣，它不是近代工业 自然发展的结果 ，而主要以 奢糜性商业消费为支撑。也正因为如此，生活在 租界的居民面临着伦理道德、价值取向的新选择， 传统的“重义轻利”的观念渐被“重利轻义”乃至 “见利忘义”所取代 ，专 以诈骗为目的的“拆稍党” 层出不穷 ，手段也不断翻新 ，社会人际关系 日趋紧 张；各类妓院和台基(即情人旅馆)大量涌现，严重 冲击 了儒学传统 对妇 女 的 “四德”要求 ，上 海多 悍 妇 的现象屡 见报 端 ；商人 地位 的迅 速攀升 也从 根 本上瓦解了传统的“四民”秩序，良贱相混 ，士风 日 衰 ，已经威 胁 到 士 绅 的社 会权 威 。时人 撰 文 言 ： “夫今之士，古之贾也”；“夫今之贾 ，古之士也。”④ 不仅如此 ，本应超脱 于尘世的佛 门道观也不能免 俗 ，和尚道士贪淫好色巧取豪夺的现象 已不鲜见。 有人愤慨地说 ：“今秀才何尝讲仁义 ，和尚何尝说 虚无 ，道家何尝爱清净 ，惟‘利’之一字是图!”⑤一 些酒肆干脆在门前挂