富冈铁斋的艺术漫谈.pdfVIP

18 AppreciatION 鉴赏 富冈铁斋为近代日本画坛巨墨，其地位可与中国的 齐白石相匹，遗留作品多达2万余件。铁斋最初通称猷辅， 青年时期称道昂、道节，至 1872 年一度名铁斋。以后 名百炼，字无倦，号铁斋。1924 年 12 月 31 日卒于京都。 1986 年 10 月为纪念他诞生 150 周年，在中国北京和上 海举办了富冈铁斋书画展览，产生了广泛的影响。 学者兼职画家 富冈铁斋，字无倦，日本文人画画家。1837 年出 生在一个崇尚儒学的家庭，家学的渊源使他从小就受到 儒家学说的熏染。在铁斋弱冠时，常潜心于王阳明的心 学，同时开始研习绘画。他信奉“读万卷书，行万里路” 为文人画家必备的修养。 26 岁时长崎游历，使铁斋大开了眼界。长崎不仅是 日本接受外来信息的一个港口，而且是中国画家和作品 流入日本的落脚地。铁斋在长崎观摩了大量的明清文人 画真迹，中国文人画精妙的意境和深厚的文化内涵深深 吸引了这个日本青年。他研究董其昌，钻研徐渭，同时 还翻译校订多部汉学著作，而立之年“学者声名渐起”。 学者的声名先于画家的声名，使他后来的画家身份声誉 日隆。铁斋一生以学人标准要求自己，把自己看成是一 名学者。 “读万卷书，行万里路”是铁斋信奉的座右铭。为 寻访史迹、地志、风俗及高士行藏，从北海道到九州， 都留下了他的足迹。他博学多识，好收藏奇书异画，不 仅是画家，还是一位汉学者。1866 年铁斋 31 岁时，校 订刊行了《孙子吴子约说》两卷，此书收有明末人何言《登 富冈铁斋的艺术漫谈 吕友者 编辑 | 薛续友 19 AppreciatION 鉴赏 坛正鸽》一书中的两篇 , 还有武侯心书、将传、军器图、 阵式图、将略等有关军事内容。32 岁时出版了《铁斋 茶谱》。此外，铁斋在 33 岁时校订了《草茅危言》( 中 井竹山著 )，34 岁时出版了著作《称呼私井》以及《山 阳诗注》。1901 至 1905 年期间，铁斋还出版了《人 物画十八描法说》《牧溪的事》《十六罗汉谈》《画论》 等著述。 铁斋的足迹虽未到过中国，但他的一生与中国结 下了不解之缘。他的艺术能取得巨大成就，更是与学习、 汲取中国绘画的精华分不开的。1861 年，他 26 岁时 在长崎逗留数月，除了与长崎派画家交往，他还接触 了在长崎的中国人，见到不少明清时期的中国文人画 作品。 青年时期曾一度与尊攘派志士交往，奔走国事。中 年后少问政治，以绘画为终生追求目标。明治维新之后， 开始专注研习中国文人画。其画风融日本水皿画与中国 文人画为一体，形成了鲜明而独特的面貌。1881 年以后， 他在京都过着学者兼画家的生活并加入日本南画协会。 1917 年，他被任命为帝室技艺员。1919 年，成为帝国 美术院会员。 铁斋是个文人画家，声誉日隆。然而 , 铁斋不管 世人对他的绘画评价如何之高，他总是只认为自己仅 是儒者而已，并坚定地站在一个儒者的立场上去对待 一切。铁斋绘画在无法中有法，也主要是由于他以儒 者立场对待绘画，他需要的主要不是表现形式，因而 他在技法上的追求是自由的，使用的手段是放任的。 绘画是铁斋的幼学，并坚持了一生，由于他的成就， 作为画家的铁斋在当时的日本早已遐迩闻名。 与苏东坡之缘 铁斋尤其钟情于苏东坡，他和东坡两人虽相距 800 年，但却是同日生，这在铁斋颇为得意，为此和铁斋 同时代的吴昌硕特制印“东坡同日生”相赠从未晤面 的铁斋。苏东坡不仅诗文、书画为后继者称道，他的 艺术理论更深深地影响着后世，铁斋也为苏轼的人品、 学问、才情所倾倒。 出于对苏轼的仰慕，铁斋还创作了大量以东坡为 主题的作品。苏东坡是铁斋常画不厌的题材，从苏轼 的逸闻趣事朋辈雅集，到苏东坡的诗意画，还有明清 文人画家常画的赤壁赋图，在铁斋的笔下都有表现。 铁斋存有“东坡癖”和“东坡同日生”两枚印章，以 表示对苏子的钦慕喜爱之情。 铁斋对于画苏东坡这样的人物，往往把人物置于 画面的中心位置，人物不再是点缀而是主体，在山水 环境中安排生动的人物活动情节，是铁斋山水画的一 大特色。拿《东坡煎茶图》为例，苏东坡坐在浓墨涂 抹的山崖下悠闲地品饮，一童子正忙于煎茶，童子的 头顶上方好似从天上泻下的瀑布，在脚下形成湍急的 溪流，人物居于中境偏下，东坡凤眼美髯，呼之欲出。 另一幅也是取材于东坡轶事的《苏子谈癖图》，人物 活动空间占去画面的一半，画中的人物被苏东坡的诙 谐逗引得前仰后合，好似一幅妙趣横生的风俗画。铁 斋总是在画面上的自然景物中加入人事活动，并将其 《赤壁图》 20 AppreciatION 鉴赏 放大，这种加强近景的表现，省却远景铺叙的叙述方 法，在减弱传统文人画追求的空寂迷茫的气氛的同时， 赋予直观的亲切感。 1922 年，87 岁的铁斋在大阪举行“东坡百图展”， 出版了《东坡百图》画册。