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2011年5月 内蒙古社会科学(汉文版) Mav．2011 第32卷第3期 INNERMONGOLIASOCIALSCIENCES V01．32№．3 《老》学史上的一桩疑案及其引发的若干问题 魏永贵， 郎宝如 (内蒙古大学文学与新闻传播学院 汉语系， 内蒙古 呼和浩特010021) [摘要]高亨《老子正诂》一书在对《老子》二章的解读中留下了一桩疑案，并由此引发了一系列问题。 高亨认为，“是以”二字“疑后人所加”；陈鼓应认为，“是以”后面文句“疑为错筒”，高亨和陈鼓应都是因持守 二章“文意截然不相联”的判断而怀疑《老子》文本有误。在“错简说”不能成立时，倘仍坚持二章“文意截然 不相联”的判断，此疑案就从《老子》版本是否有误转化成老子思想是否严密的问题了。因此有必要对其重新 展开讨论，以使这桩疑案有个明确的了结。 【关键词]《老》学史；疑案；“错简说”；帛书本；简牍本 在《老》学史上，高亨《老子正诂》一书无疑是 子之相对论，此后八句为老子之政治论，文意截然 留下深刻印迹的著作，至今仍是治《老》学者必备 不相联。本无‘是以’二字，明矣。”…(P．酌 的案头书之一。然而，该书在取得卓越成就的同 由于高亨在写作此书时，所能看到的最早版本 时，也留下诸多缺憾。例如在对《老子》二章的解 是王弼本，以及传为汉河上丈人所注之河上公本。 读中就留下了一桩疑案，并由此引发了一系列问 因此，高亨的这一假说是否能够成立，须待有比这 题。这些问题至今仍未获得圆满解决，因此有重新 两种文本更古老的本子出现，才能揭晓。众所周 讨论的必要。 知，这种可能性微乎其微。然而，在30年后，奇迹 出现了。1973年12月，长沙马王堆汉墓出土了一 批帛书文献，其中就包括《老子》的两种写本。稍 早的一种大约写于汉高帝时期，即公元前200年左 《老子》二章云：“天下皆知美之为美，斯恶已； 右，较王弼本要早450余年。在这两种写本中，此 皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长 章十五句文字是一个完整的段落(其中缺“生而不 短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人 有”句)，中间有“是以”二字相关联。高亨“‘是 处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而 以’二字疑后人所加”的假说因而不能成立。此疑 不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不 案遂告破解。 去。”高亨在“是以”句下加按语说：“亨按：‘是以’ 然而，台籍学者陈鼓应的《老子注译及评介》 二字疑后人所加。”其理由是：“本章此前八句为老 一书的出版，使人们本以为已经破解的疑案不仅未 [收稿日期]2010—11-25 [作者简介]魏永责，男，内蒙古大学文学与新闻传播学院汉语系教授； 郎宝如，男，内蒙古大学文学与新闻传播学院汉语系教授。 156 万方数据 能了结，反而又生出新的疑案。同样是在《老子》 陈鼓应又提出了“错简说”。因此，只要“两段文 二章“是以”句下的注释中，陈鼓应加断语说：一是 意”是否“截然不相联”的问题得不到解决，这桩疑 以’后面的文字，疑为错简。高亨并疑‘是以’二字 案也就不能算做真正破解，因而也就有继续讨论下 为后人所加。”在引述了高亨的原话后，陈鼓应又 去的必要。因为在“错简说”不能成立以后，倘若 补充说：“‘是以’后面的文句，若是别处错入此处，