教育的目的在于通达人心——荀子论经典知识的创造性转化.pdfVIP

200 8 年 1 月 天水师范学院学报 Jna . ，2X)( 8 第 28 卷 第 1 期 Jo um la of iT na shui Norm aI Univers iyt V ol .2 8 N o . 1 教育 的 目的在于通达人心 — 荀子论经典知识的创造性转化 吴树 勤 ( 山东工商学院 公共管理学院，山东 烟台 246 X)( ) 摘 要: 不断地学习知识尤其是经典知识，这是人生之学的很重要的方面。但是，经典知识本身就是其著 迷者各 自时代的表征，是各 自时代的精华，随着时间的变化，经典必然会显现它的滞后性，假如执迷于经典知 识的表象而不领悟其义理，对于人生不仅无益反而有害。荀子认为，人生的学问，关键在于把握人生礼义原则， 对经典知识作创造性转化，通过切磋琢磨的过程，消除我们心灵的蒙蔽和精神的负担，进而完善 自己的身心修 养，使 自己的心灵通达澄明，这是教育的 目的所在。 关健询: 人生之学; 解蔽; 心灵通达; 荀子 中图分类号: B222. 6 文献标识码 : A 文章编号: 176 1一13 1 (200 )8 01 一00 一40 人生之学需要不断地学习和积累经典知识，但 义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则人。学至 是，荀子认为，随着时间的变化，经典知识必然会 乎没而后止也。”杨惊注 “经”、 “礼”谓: “经， 显现它的时代滞后性，因此必须对经典知识作创造 谓诗、书; 礼，谓典礼之属也。”卢文昭曰: “典‘ 性转化的工夫，才能够对人生发挥积极意义，即通 礼’，疑当是 “曲礼”之误。”]11 杨、卢二人所说 过切磋琢磨的过程，消除蒙蔽我们心灵的障碍。如 都有道理。这里的 经“”和 “礼”是典籍的意思， 果我们能够把心灵和精神上的不必要 的负担慢慢地 是 数“”。经典知识学习的过程，同时也是培养道 一层一层地去掉，我们的心灵就会为之而澄明，我 德人格的过程。 们的身心修养和道德境界都会得到提升。 经典知识固然重要，但是从经典知识之 “数” 中获得其中的 义“”，探究古人所述作经典的微言 一、人生学问的两极 大义，并结合现实为我所用以提高自身的道德修养 是更重要的，因此，荀子特别强调 “隆礼义”。荀 荀子认为，凡与圣、小人与君子等的区分，并 子认为，假如执迷于经典之表面知识而不悟其义 不是绝对的，关键在于 “肯不肯为”，而不在于 理，则是舍本取末。所以荀子又说: 故“学数有 “可不可以为”。荀子说: 我“欲贱而贵，愚而智， 终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽 贫而富，可乎? 曰: 其唯学乎。”这里的 “贱”、 也 。” “愚”、 “贫”是指代 “小人”、 “垫之人”之属， 经典知识本身就是其述作者各 自时代的表征， 而 “贵”、 “智”、 “富”是指代道德有所成就的 是各 自时代的精华，但是，随着时间的变化，经典 人，前者如何转化为后者呢? 荀子的回答是: 没有 必然会显现它的滞后性。荀子举例说: “礼、乐法 捷径，只有 “学”。 而不说，诗、书故而不切，春秋约