论《初闻灯船鼓吹词》的诗史特色与叙事艺术.pdfVIP

第24卷第3期 兰州教育学院学报 2008年9 月 V0 1．24 No．3 J OURNAL OF LANZHOU IN S，邝兀I TE OF EDUCATI ON se pt ．2 00 8 论 《初 闻 灯 船 鼓 吹 词 》 的 诗 史 特 色 与 叙 事 艺 术 · 付华张会艳 ( 黄淮学 院中文系，河 南驻马店46 3000 【摘要] 初闻灯船鼓吹词 是 明朝遗 民诗人杜 ．睿的 “诗史 ”名作 。同时也是一首反思明亡 的时代挽歌。它 探究了明亡 的真正原因，矛头直指晚明党争、明末农 民起义和南 明弘光统治者的骄奢淫逸 ，以灯船盛衰书写作者 心迹 ，有 “变 风”、 “变雅 ”的性质 。 [关键词] 杜．庠；变风变雅；诗史 [ 中图分类号] 1207 ．2 [ 文献标志码] A [ 文章编号] 1008- 5823( 2008 03删∞3J D2 明代遗民杜溶秉守气节，以诗文著称于世， 灭转瞬即至。 “辛壬之际大饥疫，惟见凤 陵烽火，照 “学者翕然和之 ”。其继承发展杜甫 “诗史”精神 ， 见秦淮白骨横青滩”，随之张献忠、李 白成率领的 倡言 “正风正雅 ”、 “变风变雅 ”、 “以诗证讹”，修正 农民军直逼北京，崇祯被逼自杀， “桃叶何须怨寂 了明代的 “楚风”，在清代诗歌发展史上 ，具有极其 寞，天子孤立在长安 ”。甲申三月 ，福王在马士英 、 重要的地位和影响。明亡之后，其所作 《初闻灯船 阮大铖的拥立下建都南京， “半间堂里起笙歌，平 鼓吹词》代表 了明代遗民诗歌 的基本批判思想和 章舟上称朝贺”，马、阮把持朝政，弘光帝 昏庸奢 精神风貌，是一首反思明亡的时代挽歌，具有 “变 淫， “试 问当时雷海青 ，阶下池头还几个 ”。 “同时 风”、 “变雅 ”的性质。 阿谁伎畜尔，惟有刘黄高左五侯耳”，歌颂了左 良 一、诗歌 的衍生 玉、黄道周等 “五侯”在南明朝与马、阮的激烈斗 此诗作于顺治四年，它的衍生有两个版本，一 争， “新剧惟传燕子笺，杀人有暇上游船 ”之句揭示 是卢雅雨说：卢认为是周亮工邀友共游秦淮，席间 了马、阮当政的黑暗 。随着清军南至，金陵的失守 ， 出百金竟诗，杜溶凭此诗得之， “茶村与周栎园诸 秦淮灯船之观也暂告消歇，最终以灯船鼓吹的衰败 名士观灯舫于秦淮，栎园出百金置席上，为采赌鼓 暗示着明朝的覆灭， “一拨弦中半壁亡，一棒鼓中 吹词，茶村遽 起攫之，日： ‘鲍叔知我贫 也。’就吟席 万人死。鼓急弦惊曲不长，两年歇绝 随渔洋”。 上，振笔直书 ，立成长歌一百七十四句，一座为之倾 《鼓吹词》批判色彩浓厚，民族感情深切 。杜溶或 倒”；一是沈归愚说 ：沈认为当日是由龚鼎孳招饮 ， 是冷嘲热讽、或是直言指斥，把明亡原因归于农民 杜溶所获百金实为合肥夫人所赠， “龚合肥 尚书续 流寇、误国党争和弘光王朝统治者的骄奢淫逸。他 灯船之盛 ，令客赋诗 ，茶村歌擅场 ，合肥夫人 以百金 以灯船的兴盛 比张居正当政，以灯船的衰微讥马、 赠之。” 阮之秉政，揭示了明亡的历史原因和过程，一篇之 清初士人多将 明亡的主要原因归于党争，杜溶 中理乱兴亡。 “三致意焉 ”，使得这首七言歌行有苍 也不例外。他在 《鼓吹词》中批判了崇祯时期愈演 老深沉的格调 ，有一定的思想深度 ，可视为 “正声 ” 愈烈的党争，认为其是误国亡国因： “吾闻