伏羲传说材料研究的理性思考.pdfVIP

2008年11月 天水师范学院学报 Nov ．．20 08 第28卷第6期 J our na l of Ti ans hui Nor mal Un i v er s i t y V0 1．2 8 No．6 伏 羲 传 说 材 料 研 究 的 理 性 思 考 高世华 ( 天水市博物馆．甘肃天水74 1000) 摘 要：伏羲传说材料是研究伏羲文化的主要文献依据。也是中国古史传说体系的重要组成部分．伏羲传 说是中华 民族早期历史的开端，对 中国古史的发展产生了重大影响；伏羲传说包含着史实素材，其神话 内容依 附于传说 ，要注重 区别伏袭传说和神话 内容 ；伏羲文化是史前时期的早期文化 。考古学是伏羲传说的重要源泉。 要正确地应用史前考古学材料及其研究成果．为伏羲文化 的研究提供实物证据。 关键词 ：伏羲文献：传说与神话 ；史前考古学 中图分类号：K05 文献标识码 ： 文章编号：167 1— 135 1( 2008) 06—0057—04 伏羲 氏是中华民族的人文始祖．传说中的 “三 其一．伏羲传说是中华民族早期历史的开端。 皇之首”、 “百王之先 ”，他 的历史功绩集 中概括 了 有关伏羲传说的文献记载基本上都是围绕伏羲作为 中国古史传说时期的文化成就。我国古文献中保存 “人文始祖 ”、 “三皇之首 ”、 “百王之先”而展开 着大量伏羲传说材料。其 内容从简约到翔实．从零 的。 《周易》 日： “庖牺氏没 ．神农 氏作⋯⋯神农 散到系统，大体上反映了伏羲传说形成、发展和演 氏没 ，黄帝、尧、舜氏作。” 《礼记 ·曲礼上》载 ： 变的历史轨迹。伏羲传说的主要代表文献有先秦时 “太上贵德 。”孔颖达疏： “宋均注 《文耀钧》云： 期的 《周易》、 《左传》和诸子百家；秦汉时期的 女娲至神农七十二姓。谯周 以为伏羲以次有三姓至 《山海经 》、 《淮南子 》、 《世本》 、 《礼记》、 《史 女娲，女娲之后五十姓至神农．神农至炎帝一百三 记 》、 《汉书》；魏晋时期的 《古史考》、 《帝王世 十三姓”。 《汉书》载： “包牺 氏没。神农 氏作。” 纪》、 《水经注》；唐代的 《史记 ·补三皇本纪》 ；宋 “太昊帝宓牺氏，上上圣人 。” 《周易》、 《礼记》 代 的 《太平御览》；明代 的 《古微书》；清代的 《绎 作为儒家经书．在我国古代具有很高的权威。从先 史》等。这些文献真实的记录了当时对伏羲及其传 秦儒家经典 《周易》最早记载伏羲、神农、黄帝诸 说的认识和研究成果 。 帝相继存在开始．伏羲作为中华民族的人文始祖和 伏羲传说的研究首先要依靠传说材料．保存在 华夏文明源头的观念．就已经深深根植于民族的记 我国古文献中的伏羲传说记载．是研究伏羲传说最 忆深处和文化传承中。在中国古史传说材料的整体 直接的资料．也是应用其他学科深入探讨伏羲传说 框架中。伏羲的文化贡献是极其丰富的．概括起来 的文献依据 。因此 ，科学分析伏羲传说材料的影 其文 明创制共有14项之多 ．远多于炎黄等传说人 响。综合评定伏羲传说和神话的价值．正确应用考 物，集各种功德于一身．这种现象既有后人对伏羲 古学资料揭示伏羲传说 内蕴的历史信息．则是我们 的尊崇．也反映出伏羲在中国古史发展中的重要地 研究伏羲传说的首要任务。笔者认为，对伏羲传说 位．这是伏羲被历代典籍尊为三皇之首、百王之先 材料