畲族的历史与服装.docxVIP

畲族的历史与服装 1 上年度将信俗本民族文化作为建神文化的多元视角,其又分以下三种方式 少数民族是中国55个少数民族之一，总人口约63万人（按2000年统计）。它分布在福建、浙江、广东、江西和安徽的100多个省市，以及福建省和浙江省最集中的地区。福建省境内分布的畲族人数最多,约有35万人。福建省宁德市是我国畲族主要聚居区,有30多万人,约占全国畲族人口的一半。其中以宁德市的福安、霞浦、福鼎、蕉城等县(区)和福州的罗源县最为集中。此外,泉州、莆田、三明、漳州、南平、福州等地共40多个县的山区和沿海也有畲族人散居。 汉朝对四周少数民族,东称夷,南称蛮,西称戎,北称狄。畲族先人属南蛮一支。史书中关于畲族的最早记载是南宋刘克庄《后村大全集·漳州渝畲》一文,称居住在漳州一带的人为“畲民”,以后一直被沿用。《集韵》:“畲,火种也”,反映了古代畲民刀耕火种的农耕文化特点。畲族的主要姓氏为钟、蓝、雷、盘四姓。畲族有自己的语言,属于汉藏语系,没有本民族文字,通用汉字。 畲族的最具本民族特色的文化,要推他们的口头文学、图腾崇拜和妇女服饰。 畲族的口头文学——山歌,形式多样,内容丰富,具有浓厚的乡土气息。唱山歌是畲民交际和娱乐的常见方式,不论是日常生活还是山间劳动,不论是闲暇休息还是谈情说爱,不论是喜庆还是丧葬,无不以歌代言。他们自编自唱的山歌,经过辗转传唱,很快风靡各地。畲族民歌的数量极为丰富,流传至今大约还有1000多篇,大致可分为长篇历史叙事歌、小说歌、情歌和新山歌等。 畲族以盘瓠作为图腾崇拜。盘瓠是神话传说的高辛帝之犬,其后代为蛮夷。畲族的盘瓠传说中以拟人化的手法,将盘瓠描绘成为神奇、机敏、勇敢、英武的民族英雄,尊称为“忠勇王”,推崇为畲族的始祖。他们把盘瓠传说编成《盘瓠歌》,绘成“祖图”, 刻上“祖杖”。《盘瓠歌》是歌颂盘瓠一生的英雄业绩;“祖图”是将盘瓠一生的经历绘成40张左右的长卷连环画,画于高30cm、长约10多m的布帛上,每个家族珍藏一幅;“祖杖”是一根刻有状如龙首的拐杖,每个家族珍藏一根。结在“祖杖”上有数十乃至上百的红布条,上书祭过祖者的法名。“祖图”、“祖杖”由族人轮流保管,平时秘而不宣,也不让外族人观看,每逢祭祖才悬挂出来,供族众祭祀叩拜。 畲族的服装保持了较为明显的民族特点。颜色为青、蓝两种。男子的服装多为大衣襟、无领的麻布短衫和长裤。女子的服装为大襟小绣衫,下穿短裤或短筒裤、有裹绑腿的习惯。妇女服装的衣领、衣襟、袖口和围裙上绣满了色彩艳丽的花鸟图案和几何纹样,代表着凤凰的羽毛,金黄色的腰带象征着凤凰的尾巴。成年妇女的头饰也很有特点,用红头绳将头发梳结成高髻盘缠在头上,并插上银簪和玉翠等珠料,称为“凤凰冠”。走路时身上戴的各种耳环、项圈、手镯等银器丁当作响,寓意凤鸣佳音。 2 杂居于少数民族村落 大量的畲族人居住分散,至多以村为单位集中居住。村落大多交错杂处于汉族村落之中,也有畲、汉两族人民杂居于同一村落里,形成大分散、小聚居的居住格局。由于毗邻而居,畲、汉两族人民之间的文化交流十分频繁,畲族民居在许多方面与当地汉族已无差别。 2.1 住房的结构和环境 畲族是一个主要居住山区的少数民族。早期畲族人由于与汉族人常有冲突,过着刀耕火种、游移不定的生活,为了适应游耕农业而经常迁徙,多“结庐山谷,诛茅为瓦,编竹为篱,伐荻为户牖。”1山区穷苦畲民多在深山中搭盖极为简陋的山棚,称为“寮”或“草寮厝”。通常以数根竹木为支柱和支架,用小竹或竹片缚成框格屋架,其上覆盖茅草、稻草等编扎成的草帘片,以葛藤或竹篾扭扎固定。墙体多以小竹片或芦苇杆编成篱笆围成,俗称“千枝落地”墙体。屋内的隔墙以竹篾编成,有的涂上泥巴,但大多数没有隔间。(如图1所示) 明清之后,畲族人逐渐向汉族文化靠拢,从游耕农业转向定居农业,住房也逐渐向一至两层的土木结构过渡。通常为一层,即使有二层楼,但楼上只存储粮食或杂物。室内一般都是当中厅堂、左右厢房,厅堂又分为前后庭,中有木屏间隔,两旁留两个小门,左门顶上设神龛,右门顶上设祖先牌位。后庭放置日用杂物,如磨、臼或饲养家禽等。左右两厢房同样分隔为前后两间卧室。在左右厢房两边,常加建“撇舍”或“量股”。“撇舍”只有一层,与主屋等长,只为厨房或杂物间、牛舍。“量股”为两层,长出主屋之前,直到天井,分为前后两间 ,可作为卧室,或杂物间、厨房。厨房一般不设烟囱。每家的灶前均设有一个火塘,冬天全家人围坐火塘,烤火取暖。有客人来时也请在灶前坐下,吃饭、喝酒、唱歌,其乐融融。(如图2所示) 通常,畲族民居一幢房子住一至两家人。但早年还有大房子,如福建省霞浦县崇儒乡樟坑村的大房子,房即是村,村即是房,反映了畲族人民的大家庭生活。这座房子坐落在海拔400多m的高山上,建成于1850年,俗称樟坑大厝。该大厝的建筑面积3266m2,由三座整体衔接