文化交融与少数民族节日的传承.docxVIP

文化交融与少数民族节日的传承 在中国少数民族庆祝活动中，彝族火节是最迷人的节日之一，享有“中国民族风俗节”和“东方节日节”的美誉。历史悠久、影响深远的彝族火把节充分体现了彝族人敬火崇火的民族性格, 是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体。同时火把节对强化彝族民族自我认同意识、增强民族间交流融合和促进社会和谐等方面具有重要的现实意义。但是随着外来文化的涌入, 火把节的传统有慢慢被追求时髦、新颖的年轻一代淡忘的危险。2006年5月20日, 彝族火把节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这一古老文化传统的保护与传承到了必须引起人们重视的地步。 只有民族的才是世界的, 只有民族的才有特色性和旺盛的生命力。为认真贯彻中央和地方《关于尊重和保护少数民族传统节日的规定》的精神, 课题组走进四川省凉山州甘洛县, 结合当地的人文、民族、经济等因素对彝族火把节在受外来文化影响后的现状进行了调查和分析, 希望调研能够为保护彝族火把节传统特色提供一些建设性意见, 引起全社会对少数民族节日的关注。 课题组调研地甘洛县彝族聚居区位于四川省西南部, 处于雅安、乐山、凉山三市州的交汇点上, 素有“凉山州北大门”之称。调查显示, 这里居民以彝族人口为主, 但由于其特殊的地理位置, 也有其他民族如汉族、藏族等杂居于此。 一、 “火将节”在民族方面的现代文化中的表现 传统的彝族在火把节期间, 要举行各种祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动, 这些活动是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体。但是由于各民族的不断交融, “火把节”受到了外来文化的冲击, 原有的这四大类活动的独特性和民族性逐渐弱化。课题组就这四类活动的现状的调查和分析如下: 1. 祭祀仪式的淡化 祭天、祭祖是火把节期间一项重要的传统活动, 而且应该代代相传。在火把节中, 人们往往要通过火把祭天仪式祈求祖先神灵的保佑, 以祖先遗训、古规教育族人, 凝聚民心, 增强民族意识。但是在现代火把节活动中, 祭祀仪式已明显淡化。从表象看来, 火把节由娱乐神灵日渐倾向于娱乐人;实质上这种娱神祭天意识和火把节的人文精神内涵正在遭受重击, 在不断地被人淡忘。 2. 内容丰富不够丰富,缺乏互动性 火把节期间要举行传统的摔跤、斗牛、赛马、射箭等体育活动及选美、歌舞等大型的文艺娱乐活动。这些活动基本上都是来源于彝族起源神话或彝族英雄神话, 是彝族人长期以来对远古祖先的认同, 体现出民族意识的觉醒。为纪念祖先的英雄事迹, 每年火把节, 就要象征性地复演传说中的故事, 渐渐成为节日活动的主要内容。 然而现代人过火把节, 这些文艺体育活动只是象征性的走走形式而已, 活动创新不够, 内容陈旧, 形式单调, 缺乏文化内涵, 参与性不强, 不能真正调动人们的兴趣。尤其是现代的彝族年轻人, 普遍感到过火把节没意思, 没劲头, 过不过一个样, 但却一味热衷于“洋节日”, 把自己本民族的节日束之高阁。以凉山州甘洛县为例, 火把节是当地彝族聚居区重要的节庆, 但是过去过节时那些丰富的活动内容不见了, 现在只剩下大吃一顿和看火把节电视晚会。这一现象冲淡了火把节传统文化内涵, 损害了可以全民共享的美好传统文化主题。 3. 党建引领社会交谈 节日为我们每一个社会成员提供了进入社会和进行社会知识交换的渠道, 提供了共享社会知识的一种方式。火把节期间的祭祀、各种娱乐体育活动、走亲访友、互赠节日食品等都是社会交往的重要内容。彝族人通过这些传统火把节活动让每个人不断进入特定知识交换的体系当中, 了解社会关系、社会伦理知识。而现代人过火把节仅仅满足于合家欢乐, 聚会娱乐、走亲访友的频率明显下降。在大点的城市里由政府机构或社会组织举办的火把节, 虽然规模大、气势宏, 但它忽略了人人参与的节日本质。节日交往的范围狭窄化、形式单一化日益显露。 4. 火把节产品特色产品问题 文化为先锋, 产品为主攻。这种文化与经济揉合在一起的商战方略, 在现今经济社会比比皆是。商家的炒作、各种特色活动安排以及媒体的大势宣传对商业活动起到巨大的推动作用。火把节期间也有类似其他重大节日的物质交流会。但是火把节同市场结合力度不够、特色产品不突出, 经济意识淡薄、经济效益不明显。体现火把节文化内涵、彰显彝族民风民俗的特色物质和精神产品开发明显不足。 在火把节的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动变化发展中, 其存在的问题归根到底就是两点:一是火把节传统的文化内涵在不断地丧失;二是火把节创新成分不足, 不能适应时代发展的趋势。面对日新月异的社会, 一成不变的东西终将被不断地变化所淘汰。其实火把节这一富有民族特色的节日只要加以科学地保护、创新地传承, 其潜力能够被充分地挖掘出来。 二、 考虑到彝族火处