中国特色社会主义理论创新的三重境界——语境、史境、意境.pdfVIP

2013年 6月 太原理工大学学报 (社会科学版) Jun．2013 第 31卷 第 3期 JournalofTaiyuanUniversityofTechno1ogy(SocialSciencesEdition) VoI_31 NO．3 中国特色社会主义理论创新的三重境界 — — 语境、史境、意境 张丽琴 (1．中共 中央党校 科社部，北京 100091；2．中共晋 中市委党校 经济管理教研室 ，山西 晋 中030600) 摘 要 ：中国特 色社 会 主 义理 论是 在 总 结 了中 国社 会 主 义建 设 的历 史经验 和 改 革 开放 的 实践 经 验 基础 上形 成和 发展 起 来 的 ，是 马克 思主 义 中国化 的必威体育精装版理 论 成 果 。进 一 步发 展 和创 新 中 国特 色 社 会主 义理 论 ，需要在 研 究N-象上 传承 中国语 境 ，在研 究 坐标 上构 建 中 国史境 ，在 理论 价 值 上凝 聚 中 国意 境 。 关 键词 ：中 国特 色社会 主 义 ；理 -~4,1新 ；语 境 ；史境 ；意境 中图分 类号 ：D610 文献 标识 码 ：A 文章 编 号 ：1009—5837(2013)03—0001—04 中国特色社会主义与科学社会主义既相区别 ， 表达；观测角度很难避开西方历史 的中心坐标 ，使 中 又相联系。作为一种政治思潮 ，科学社会主义主要 国道路难以用中国史境定位 ；思想理论很难摆脱西 论述社会主义代替资本主义 的历史必然性，其诞生 方意识的价值评判 ，使 中国经验难 以用中国意境凝 的标志是 《共产党宣言》的发表 ，科学社会主义 自被 聚。客观地说，西方语境、西方史境和西方意境依然 中国共产党接纳 以来 ，逐渐成为指导中国革命和建 在世界社会科学研究领域内占据着核心地位 。 设的理论来源 ；而中国特色社会主义是研究 中国社 (一)仅将马克思主义 “中国化”。不能彰显中国 会主义兴起的历史必然性及其发展进程的，其历史 语境的自身存在 起点为党的十一届三中全会。作为一 门学科 ，科学 马克思主义作为一种外来的理论 ，要想正确 的 社会主义是马克思主义的三个重要组成部分 (包括 指导中国实践 ，就必须实现 “中国化”，使这种外来理 哲学、政治经济学和科学社会主义)之一 ；而中国特 论能够适应中国实际。然而这种依照 中国现实 ，改 色社会主义是科学社会主义在当代 中国的理论形态 造外来文化的方式 ，从根本上制约了我们考虑问题 (包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展 的广度、高度和深度 。现实中，不管是西方学者用西 观等一系列战略思想)。为了避免概念上的混淆，我 方范式来分析 中国，还是马克思主义理论家围绕 “马 们把马恩等经典思想称为传统的科学社会主义或者 克思主义”进行 “中国化”的理论创新，二者走的都是 马克思主义 ，而把本文的研究重点放在科学社会主 用西方理论解读中国现实 ，再根据 中国现实改造西 义在当代 中国的发展 (即理论和实践的统一体)—— 方理论的路线 ，都不能将理论创新的根基置于 中国 中国特色社会主义上来 。 原本 的历史与现实之上 。一定意义上讲 ，这种 “单靠 加工别人 的作 品是很难做出十分完美的东西的”_1]。 一 、 中国特色社会主义理论研究面临三 事实上 ，科学社会主义最初是一种革命理论 ，中 重挑 战