“技术一文化”论：一种对技术与文化关系的新阐释.pdfVIP

自然辩证法研究 Vo1．15．No．6，1999 ·技术哲学· r f 7 ‘ 次 饭 齐 技术一文化论 一 种对技术与文化关系的新阐 明 国 ／ 鼯 。 摘要 文章在概括以往关于技术与文化关系研完成果的基础上．对文化视野中的技术和技术 视野中的文化咀厦技术、文化一体化等进行了分析，提出了“技术一文化”这一新概念．建构了“技术 一 文化”系统．并运甩系统科学的思想方法，深刻阐述了技术与文化之间的非线性相互作用机制 技术与文化的关系是一个既古老而又年轻的研 究课题。迄今为止，人们不断地研究它并形成了许 多成果。本文通过 以下论证，试 图对该论 题进行新 的蝌释。 1 已有的研究综述 在西方．早 在古希腊尤其是 18世 纪，以狄德罗 为代表的百科全书派就把技术看作是人类文化领域 之一对其展开研究，并且 自斯诺关于“两 种文化”的 讲演之后．技术与文化的关系问题倍受人们关注．美 国技术史学会还 出版 了(技术与文 化)刊物，以此倡 导进行这方面的研究。然而，从严格的意 义来说，该 论题大多是在技 术哲学领域 中展开 的。其 中．不管 是以穗索尔(F-T essa r-1881—1％3)为代表的研究 学派，还是以埃 吕尔(J·ElM，1912一 )为代表的 研究学派，他们大都 围绕技术与哲学、技术与社会、 技术与政治、技术与伦理等若干专题进行了研究 在我国．无论是春秋时代的(考工记)、道家文化 的技术人类学思想，还是明代的(天工开物)等．都阐 述了技术与文化的关系 ：在 日本，关于技术与文化关 系的思想，大都 在他们 的“技 术论”C亦即技术哲学) 中体现出来。其中，相川春喜的《现代技术论)、三术 清的(技术哲学)等都 对这 一问题进 行 了论 述。总 之．关于技术与文化关 系问题 的研 究．论者颇多，论 著亦颇 丰。其 主要观 点概 括起 来大 致有 以下 几方 面 ： (1)认为技 术与文化是相 互对立的。这 种观 点 早在古希腊时期就存在，当时的文化论 者和技 术工 匠互相轻视．互不通婚。?。这种对立态势到 了近代 日趋加尉。倒如，技术哲学家阿诺德·格伦就认为， “技术基本上是一种生物和本能的现象．而不是理论 的或文化的成就” ，技术与文化是没有关系的 这 种观点在西方 近代工业 化时代很盛行，它对技 术实 践的影响后果是：在促进技术、经薪迅速发展的同 时．因忽视文化对技术发展的宏观控 制而致使 技术 极端化发展，以带来环境污染和危机为表征．给自然 与经挤的可持续发展产生 了不良影 响。很显然，这 种观点是 与现代可持续发展的技术观相背离的。 (2)认为技术是一种文化。这在许多论者关于 技术与文化的概念讨论 中体现出来。倒如，日本学 者把技术看成是一种“文化技术”，主张文化包括技 术㈣；马林诺夫斯基在他的文化定义中，把技术看成 是一种文化因素；卡普则把技术看成是促进文化进 步的手段；怀特把技术 作为文 化系统中的 一个组成 部分，是文化发展 的动力；埃 吕尔、F·拉普和李克特 等人则把技术看成是一种文化现象或“一种文化过 程 ：德国学者伍鲁利亚-伍穗则认为．技术本质上 是一种“精神活动”㈣：法国技术哲学寡路易·多洛认 为．应把技术归于文化之列 ：卡西勒尔把技术看 成是 “文化 中活生生的一部分 J。上述各位学者的论述 虽在形式上各有差异，但在本质上大都 把技术 看成 是文化中的一个组成部分，是一种文化，从而确定了 技术在文化中的位置。 15 自然辩证法研究 第 15卷 第 6期 (3)认为文化 是一种技术。德 国技 术哲学 家海 德格尔从技术角度认为， 文化的本质就是技术展现 的过程和结果 ，“文 化具 有技术 的性质 ；㈣ 日本学 者三术清提出了 社会技 术”的概念，并从技术角度 认为，“精神文化也是技术”；l8 我国学者则从强调文 化的经济价值及功能角度认为，文化与技术一样是 一 种“生产力”，并 以此提出了“文化力”的概念 ，创立 了“文化经济学 龋学科。 (4)认为技术与文化是 互动作 用。这 种观 点已 被大多数论者 所接受，也在他们 的各 自论著 中体现 出来。然而，美中不足的是，他们过多地注重一方对 另一方的单向线性作用关 系，而在论述技术 与文化 之间的双方互动非线性作用关系方面则尚有欠缺， 从而在深刻揭示技术与文化之间的非线性相互作用 关系上略显单薄。 上述观点都在一 定程度上深化 了对技术、文化 的概念及其相 互关 系的认识。然 而在我看来，探讨 技术与文化的关系应当从二者的概念谈起，即首先 应 当既从文化角度看技术——技术文化论，又从技 术角度看文化—— 文化技术论，接着，在此基础 上， 着重从技术与文化的一体化方面阐述二者的密切关 系，最后，从整体上 以“技术——文