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儒家的诚信思想及其现代价值 杜振 吉 [提 要 ] 诚信 是 儒 家伦理 思 想体 系中的一 个 重要 范畴 ，也 是 中 国传 统 道 德 的 一 项 基 本 规 范 。 在 以往 的 社 会 生 活 中 ，儒 家 的 诚 信 思 想 对 于 中 华 民 族 诚 信 不 欺 、讲 求 信 用 的 文 化 传 统 的 形 成 ，对 于理 想人 格 的培 养 ，都 产 生 了极 为 重要 的 影 响 ，并 在 社 会 生 活 的诸 多领 域 发 挥 着 重 要 作 用 。今 天 ，在 建 设 和发 展 社 会 主 义 市场 经 济 的过 程 中，尤 其 是 在 出现 了 所谓 “信 任 危 机 ”的 情 况 下 ，批 判 地 继 承 和 弘 扬 儒 家 的 诚 信 思 想 ，深 入 挖 掘 诚 信 资 源 ，对 于 和 谐 的 人 际 关 系 的 建 立 ，对 于 实 现 社 会 风 气 的根 本 好 转 ，以及 对 于维护 社会 经济 秩序 的正 常 运行 ，都 有 其 积极 意 义。 [关 键 词 ] 儒 家 ； 孔 子 ； 诚 信 ； 道 德 ； 现 代 价值 [中 图分 类 号1K03 [文 献标 识 码 ]A [文章 编 号 ]1O03— 4145[2OO3]O6一 O082一 O5 杜振 吉 ，曲阜 师 范 大 学经 法 学院教 授 、《齐鲁 学刊 》主 编 山 东 曲阜 273165 诚 信 是儒 家 伦 理思 想 体 系 中 的一 个 重 要 范 畴 ， 也 是 中 国 传 统 道 德 的 一 项 基 本 规 范 。 在 以 往 的 社 会 生 活 中 ，儒 家 的 诚 信 思 想 对 于 中 华 民族 诚 实 不 欺 、讲 求信 用 的文化 传 统 的形 成 ，对 于君 子 型理 想 人 格 的 培养 ，都产 生 了极 为重 要 的影 响 ，并 在 人 际 关 系 、社 会交 往 、经 济 活 动 、治理 国政 等 广 泛 的 社 会 领 域 和 不 同 的 生 活 层 面 发 挥 着 重 要 作 用 。 近 年 来 ， 在 经 济市 场化 的 过 程 中 ，诚 信 传 统 受 到 强 烈 冲 击 ， 出 现 了人 们 所 谓 的“诚 信 危 机 ”。这 种 “诚 信 危 机 ” 已经 危及 到 社会 主义 市 场 经济 的健康 发展 ，并 已影 响 到 人 们 社 会 生 活 的 诸 多 方 面 。 2001年 中 共 中 央 颁 布 了《公 民 道 德 建 设 实 施 纲 要 》，明 确 提 出 把 “明 理 诚 信 ”作 为 每 个 公 民都 必 须 遵 守 的 “基 本 道 德 规 范 ”，这 也 充分 反 映 了 整 个 社 会 对 于 诚 信 美 德 的 迫 切 需 要 和 殷 切 呼 唤 。 诚 、信 二 字 在 古代 意 思相 近 ，同时 ，二 者 又 有 着 一 定 的差 异性 ，其 含 义不 尽 相 同 。在 早 期 儒 家 著 作 中 ，“诚 ”多 与 “真 ”，“实 ”等 范 畴 相 关 联 ，“信 ”多 与 “忠 ”、“任”等范 畴 相关 联 《论 语 》中“诚 ”字 仅 出现 两 次 ，且 都 是 做助 词 使 用 的 ，但 《中 庸 》中 多 次 论 及 “诚 ”，且 比 较 系 统 地 阐 述 了 “诚 ”的 思 想 内 涵 。 《中 庸 》中 提 出 ：“诚 者 ，天 之 道 也 ；诚 之 者 ，人 之 道 也 。”0(《中 庸 》)“诚 者 ，非 自 成 己而 已 也 ，所 以 成 物 也 。”①(《中 庸 》)在 这 里 ，“诚 ”主 要 是 在 自然 界 固有 的状 态 和 规律 的 意义 上 使 用 的 ， 体 现 出“诚 ”作 为 自然万 物 之 所 以“成 己 ”的 本 性 的 含 义 。作 为 “天 之 道 ”的 “诚 ”和 作 为 “人 之 道 ”的 “诚 ”，具 有 内 在 的 统 一 性 。作 为 “天 之 道 ”的 “诚 ”是 天地 的根本 特 征 ，是万 事 万 物 运行 的基 本 事 实 和 规 律 ；而 作 为 “人 之 道 ”的 “诚 ”主 要 是 对 天 地 之 诚 的 尊 敬 和效 法 。在孟 子那 里 ，“诚 ”在其 引 申意 义 上 加 以 使 用 ，具有 了 为 人 之 道 的 真 诚 、诚 实 之 意 。《孟 子 》 中说 ：“悦 亲有 道 ，反 身 不 诚 ，不 悦 于 亲 矣 。诚 身 有 囝 I 6／2O 兰： 丕 叁 道 ，不 明乎 善 ，不 诚 其 身 矣 。是 故 诚 者 ，天之 道 也 ； 思 诚 者 ，人 之 道 也 。 至 诚 而 不 动 者 ，未 之 有 也 ；不 诚 ，未 有能 动 者 也 。