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以党内民主为视角的考察对布哈林悲剧再研究 　　布哈林，全名尼古拉·伊万诺维奇·布哈林，曾任联共(布)党中央委员会委员和政治局委员，共产国际执行委员会委员、主席团委员、政治书记处书记，是国际共产主义运动的著名活动家、十月革命的重要领导人，曾被列宁称为“党的最可宝贵和最大的理论家”，也是苏联政治革命家、思想家、经济学家，撰写了大量的宣传马列主义、捍卫社会主义的论著。二十世纪二十年代，布哈林和斯大林在苏联新经济政策、工业化和农业集体化等政策的执行过程中，在一些重大方针政策和理论观点上发生了争论并产生了意见分歧。布哈林最终以“从事间谍和破坏活动”莫须有的罪名被开除党籍并被处以极刑，酿成二十世纪国际共产主义运动中的一大冤案。虽然20世纪80年代末布哈林冤案得以平反昭雪，“历史洗掉了布哈林头上的污秽”，但认真反思和总结布哈林悲剧产生的原因，防止以后类似事件的再次发生，仍然具有重要的理论与现实意义。 　　对布哈林悲剧产生的原因，国内外很多学者都根据自己掌握的相关资料从不同层面进行了分析和探讨。有的学者从俄国的历史文化传统、十月革命后的党内体制与党内斗争等方面来进行综合分析，认为这些方面“至少可以说是导致布哈林悲剧产生的及其重要的原因”。①还有一种观点认为，“斯大林的个人独断和对中央机构的控制是个重要因素”。.还有学者认为布哈林的“软弱”性格是造成其悲剧的重要根源⑧。上述分析从不同侧面对布哈林悲剧产生的原因进行了分析，具有一定的道理，为进一步研究和分析布哈林悲剧产生的原因提供了必要的基础和资料，但这些分析并没有找到布哈林悲剧产生的根本原因。可以说布哈林悲剧的产生是多种因素合力的结果，但我们有必要通过深入的研究与分析，透过历史的层层迷雾，找到最关键的原因。笔者认为，联共(布)党内民主的缺失是导致布哈林悲剧产生的关键原因，这也是我们今天需要认真总结和警醒的关键所在。可以说，苏共的垮台并丧失政权与苏共党内民主的缺失有着直接的联系，这就更加凸显了党内民主建设的极端重要性。 　　一、党内民主:内涵及逻辑形式 　　“民主”一词是个外来词，最先起源于源于希腊，代表着由人民统治，即多数人的统治。它最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书中。④随着时代的推移，民主一词不断被赋予了新的内涵，有了新的定义。民主往往被作为一种多数的原则、方法或制度。如美国著名政治经济学家约瑟夫·熊彼特(Joseph Alois Schumpeter)认为民主是一种方法，“民主方法就是那种为作出政治决定而实行的制度安排，在这种制度安排中，某些人通过争取人民选票取得作决定的权力。”⑤马克思主义经典作家对民主的定义与西方学者有着根本的分歧与本质的区别，但二者都一致认为民主是“多数人的统治”。列宁就明确指出:“民主是大多数人的统治”气。当然，由于现实情况的复杂与多样，马克思、恩格斯、列宁等马克思主义者在不同层面使用了民主的概念，赋予民主新的内涵。比如，在国家政治制度的层面上，马克思主义经典作家把民主理解为国家制度、国家形式。列宁就明确指出:“民主是国家形式，是国家形态的一种。”①在权利层面，民主被理解为人民的民主权利;在思想层面，民主被理解为一种民主观念、民主意识;在行为方式层面，民主被理解为一种民主作风、民主方法。尽管马克思主义经典作家从不同的角度对民主进行了解读与探讨，他们更多的还是把民主理解为一种国家制度，一种保证多数人权力得到实现的制度。它的核心原则是多数原则。列宁就明确指出:“民主就是承认少数服从多数的国家，即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民使用有系统的暴力的组织。”② 　　马克思主义的创立者马克思、恩格斯把民主制原则积极引入到无产阶级政党的创立与建设过程中，形成了他们的党内民主思想。他们提出了一系列党内民主原则，初步建构了党内民主的制度框架。马克思主义经典作家的党内民主思想总体上是一致的。但对于什么是党内民主，他们并没有给出一个确定的定义或概念。目前学术界对党内民主的含义从不同的角度给予了不同的界定。有的学者认为党内民主是一种制度，一种机制;有的学者认为党内民主是一种原则;有的学者认为党内民主是一种作风或方法等等。马克思主义经典作家关于党内民主的思想和有关学者对党内民主的研究为我们正确认识党内民主打下了良好的基础。笔者认为党内民主是一个综合系统，是在民主的政党文化氛围中由党内民主意识、党内民主制度、党内民主作风三个子系统组成的。党内民主意识是党内民主的心理层面，是在一定社会条件下，党内民主的主体(党员、党的领导人)对党内民主、党内民主现象的认识、评价及情感体验等各种意识现象的总称，是政治意识的一种特殊形式。党内民主意识既包括一般党员的民主权利与责任意识，也包括领导干部的民主思想与理念。党内民主意识的强弱决定着