“幽灵性”范畴与逻辑及其后马克思取向.pdfVIP

第 13卷 第2期 哈尔滨工业大学学报 (社会科学版) V01．13 No．2 2011年 03月 JOURNALOFHIT(SDC，ALSCIENCESEDITION) Mar．，2011 “幽灵性 ”范畴与逻辑及其后马克思取 向 ． 付 清 松 (南京大学 哲学系，南京 210093) 摘 要：幽灵性是德里达早期以异延为中轴的解构理路的继承与发展 ；它与 “无x的x”、弥赛亚性、宗教 性等话语筑起解构的马克思主义逻辑场域。幽灵性抛弃了历史唯物主义的分析范式和基础——主导辩证法， 解构了马克思主义的阶级解放政治学，成为对德里达解构的马克思主义进行后马克思思潮认知测绘的关键 依据 。 关键词：异延；幽灵性；弥赛亚性；宗教性；解构的马克思主义；后马克思思潮 中图分类号：B089 文献标志码：A 文章编号 ：1009—1971(2011)02—0002—05 目前，国内关于德里达解构的马克思主义的 关于资产阶级经济学的诸幽灵走向终结时，德里 研究多是围绕 “幽灵”一词而展开。本文则认 达声称一般 的幽灵性是要谨慎对待 的整个 为，在德里达的叙事中，幽灵只是话语依托，“幽 问题 。 灵性”才是其核心范畴与逻辑。它源 自德里达 不少著名西方马克思主义学者也对幽灵性 早期 “解构三部曲”奠基的以异延为核心的思想 的重要性予以指认和评价。艾哈迈德 1994年在 母体。在 《马克思的幽灵们》和 《马克思和儿子 新《左派评论》上撰文说，《幽灵》中的 “幽灵性主 们》(下简 《幽灵》和 《儿子》)中，幽 性与其他 题比此前发表在 《新左派评论》上的演讲提纲更 范畴共同支撑起解构的马克思主义范畴域和逻 为复杂”，认为 “幽灵性和债务是 《幽灵》的两大 辑场。幽灵性指涉晚期资本主义时期的主导现 中心主题”[31。1995年，詹姆逊也在该刊上发表 象，德里达借此范畴和逻辑解构马克思主义的 《马克思被盗取的信》，围绕幽灵性对德里达的 “阶级政治学”，割裂马克思主义的基础与主导 相关思想进行了评论 。他指出，德里达用解构处 的辩证关系，从而抛弃了其思想 内核。 理概念的一般手法详解了一个新概念即幽灵性， 并将 《幽灵》的美学色彩称为 “幽灵性星丛” 。 是年，斯皮瓦克在 《辩证批评》上发文，认为对于 一 、 幽灵性的文本指认、辨识及 幽灵性的奇幻预言，或许是 《幽灵》最为出彩的部 意谓 分 J。奈格里宣称德里达首创 了一 门幽灵性理 论，它与我们的普遍体验相吻合 J。伊格尔顿则 德里达指出他关注幽灵性，是因为它对于分 以 “没有马克思主义的马克思主义”对德里达 “没 析新技术创造的时空体验不可或缺。在谈到 自 有 x的x”的幽灵性逻辑进行了调侃 ¨。 己对幽灵性的开创性讨论时，他说：“传统学者 德里达对幽灵性之重要性也给予了回应。 不信任鬼魂 以及被称为幽灵性虚幻空间的一 他认同詹姆逊 的 “幽灵性是最激进 的政治化活 切。”… 在谈及只有在 “脱节的时代”才可能将 动的形式”l8∞这一评判，而反驳其弥赛亚性是 散裂之物重新组合时，他强调 “会不断地谈到那