关于幸福的若干思考.pdfVIP

文化纵横谈 · _ 幸 福 的 若 干 思 考 ■ 吕龙飞 幸福一直都是人类的共同追求，人们终其一生都在孜孜 因为精神需要的满足还需看一个人的生活态度和生活方式。 以求的追寻幸福以掀开它那扑朔迷离的面纱来一个 “亲密接 如果一个人只是注重物质生活，沉湎于物质需要的满足中不 触”，同时幸福这个话题也是伦理学范畴的一个重要 问题，从 可 自拔，那么他的精神生活便是空白的、空虚的；反之，如果一 古至今，中西无数的哲人、伦理学家都在试着去探讨它的内 个人在物质生活满足了之后还在不断地追求更高层次的需 涵，揭示它的价值与意义。说到幸福这个话题，其主要涉及的 要 ，那么他的精神生活便会变得丰富多彩起来。精神生活是幸 至关重要的问题有两个：其一是什么是幸福，其二即怎样获得 福的重要 内容，高质量的精神生活是幸福的源泉。人们的幸福 幸福，本文就主要围绕这两个 问题来展开。 感不仅来 自于物质生活的富足，更多的来 自于精神生活的丰 什么是幸福? 对于这一问题，我相信不同的人都有不同 富多彩。在现代社会温饱问题已经解决，人的精神需要满足的 的看法。有的人会把家财万贯当作幸福，有的人会把位高权重 程度是衡量人们幸福与否的前提。综合以上的论述，我对幸福 当作幸福，也有的人可能会把身体健康 ，家庭和睦当作幸福， 的内涵的理解就是：幸福是在物质需要基本满足的条件下追 还有的人认为追求人生理想的过程就是幸福等等。总之每个 求精神需要的实现的过程。幸福就是在不断地追求理想、追求 人都有 自己的一套评判幸福的标准，这和每个人的生活经历、 目标的过程中体验到的一种美妙的感觉，它不是静止不变的 家庭背景、知识结构等是紧密相连的。我们不妨先来看看古往 而是动态的，并且总是处于不断地变动之中。 今来的那些先贤、哲人对幸福这一概念是如何理解和定义的。 在明确了幸福的定义之后，那么我们怎么样才能获得幸 亚里士多德在其所著的 《尼各马科伦理学》中深人探讨了 福呢?针对这一问题，我认为可以通过以下四个途径来获得幸 幸福这一问题，他认为幸福是 “灵魂的一种合于德性的现实活 福。 动”。在他看来，幸福就是至善，幸福是终极的、自足的，我们是 第一，努力保持物质生活和精神生活的平衡。在人生意义 为了它本身而选取它，而永远不是因为其他别的什么。而伊壁 的问题上，物质生活和精神生活就像天秤两端的物品，如果精 鸠鲁则认为真正的快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干 神生活的位置没有摆正，人生的天平就会失去平衡。精神生活 扰。他把快乐当成人生的最终 目的，他说 ：“我们的一切取舍都 总是要去寻找能与物质生活平衡的秤星的。但这平衡的秤星 从快乐出发；我们的最终 目的乃是得到快乐。”在他看来在客 不是一下就能找到和找准的，需要不断尝试与调整。人生是否 观物质条件不允许的情况下，保持心灵的安宁是最高的幸福。 幸福，关键看找没找到平衡的秤星。而人不能从人之外去寻找 在中国传统的思想家看来 ，幸福就寓于祸患中。老子 日： 存在的意义与价值，人只能从 自身去寻找。因此在物质生活基 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。福与祸是相互依存，相互转化 本满足的条件下我们要十分重视精神生活，不断延展 自己的 的，正是因为有了祸患才显示出幸福的珍贵与难得。福与祸是 精神空间，提升 自己的精神价值，秤星要往精神生活这一边略 一 个动态的转化过程，也只有在这样不断地转化过程中幸福 微倾斜。 才能得以长久的存在并不断的变换它的面貌给人以新的感触 第二，我们要时刻保持着一个积极乐观的人生态度。幸福 与喜悦，并保持着它一贯的不可捉摸性，增加其神秘感。“老婆 总是与苦难相依相伴的，正如同有光亮的地方就有阴影，没有 孩子热炕头”也是中国一代代老百姓对于幸福的理解 ，在他们 苦难的话幸福也就不存在了。因此在我们追求幸福的过程中 眼里，天下太平、政治清明、吃穿