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《论语》里的班级管理智慧 《论语》一部儒家经典,不但是千百年来修身、治学的经典,更是管理学的经典。要做好班主任,要将班主任的管理工作上升为艺术,我们得向孔子学。孔子号称弟子三千,贤才七十二,经常在一起的少说也有百十来人,他是怎样自好这样一个班级的呢?本文试着从《论语》中探寻孔子班主任管理的智慧。 远大的理想——目标的激励力量 集体的凝聚是因为有共同的目标,没有目标的集体如鸟集乌飞,刹那间各奔东西。孔子念念于“仁”,不忘周公,想用“仁道”的思想,代替“霸道”,结束那个充满阴谋与颠覆,苛政与暴政,战乱与篡杀的时代。“仁道”孔子毕生的理想,也是孔子周游列国力求达成的目标。当孔子四处奔走,最终未能挽救那个时代,他也并没有灰心,他选择了用教育将自己的“仁道”延续,相信“仁道”最终大行于世,改变世界。于是在晚年回到鲁国,编书讲学,继续宣扬“仁道”。孔子的学生为“仁”而来,因“道”而聚,“仁道”是他们所追求的共同目标,因为有了“仁道”这个共同的目标,他们就有了核心的凝聚力。这个集体团结,充满活力。 孔子的班级中也有很多坏学生,孔武急躁的子路,就如班上那些性格暴躁爱打架的学生一样;机智善辩的子贡,就如班上那些犯了错误却要巧言令色为自己遮掩的学生无二;白天逃学睡觉的宰予,也如班上那些上课打瞌睡课外不完成作业的学生一般。这样性格各异,有着各样缺点的学生相聚一起,他们在班上恪守礼仪,和平共处,就是因为对“仁道”的追求与向往。设想如果没有“仁道”这个共同的目标,他们坐在一起,很难想像会发生什么事情。 一个让全班为之奋斗的共同目标,是一个班级的核心凝聚力。班主任管理的首要任务之一就是要为全班提供这样一个共同的目标。让全班团结在这样的共同目标下,为之努力,为之奋斗,充分发挥目标的激励作用。 这个目标的提出要与社会主义核心价值观相结合,与“中国梦”相结合。前人的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的目标理应摒弃,今天有些老师提出的“读好书就能够做大官,娶美女”之类的更应遭到唾弃。如“为中华之崛起读书!”之类的远大而高尚的目标,更能发挥团结班集体,激励班集体的功能。 正己修身——不言之教的力量 “为政以德,譬如北辰,居其所而日月星辰共之”,一个人优秀的管理者要管理好自己的团队,要从行动上率先垂范,身体力行,成为团队的表率;明白自己团队的使命和任务,如同北极星那样,坚定不移,淡定从容,不动不摇。在黑暗的时候,给团队指明方向。在孔子的管理智慧中,首先强调的是管理者自身的修炼,达到一种“圣贤”的境界,然后通过“圣贤”的示范作用,引领团队,管理团队,也就是人们常说的“内圣外王”之道。 孔子的管理学是很平易近人的,从身边小事做起,从身边的人做起,持续推己及人。所谓“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”讲的不但是“大学之道”更是管理之道。也就是说要想做一个优秀的管理者,要从端正思想开始,通过管理自己的家庭,最终达到管理天下。 孔子的管理思想中一个十分重要的核心是“以德服人”,也就是说,管理者通过对自己“德”的修炼,最终达到让管理者“心服口服”,从而实现“垂拱而治”的理想。做为一个教育管理者——班主任,我们所管理对象的特殊性,决定了我们不能以“法治”的思维实行班级管理,“以德治班”也应成为我们每一个班主任要树立的管理理念。 班主任首先要增强的是自身的修养,从身边的小事做起,持续提升自己的道德修养,最终形成自己的人格魅力。一个师德高尚,具有十足的魅力的班主任,在班级管理中的作用,就如孔子所说的“北辰”,在你的感召下,班级自不过然会围着你运转。当我们在班级管理中遇到困惑,当班级管理不能如人意的时候,要这样反省自己: “爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”,也就是说,我们要反省是不是我们没有给学生做一个好榜样,或是自己“积德不厚”,还没有强以感化学生的人格魅力,从而增强修养,持续提升。 也就是说做为一个班主任,要想管理好班级,拥有高尚的师德是实行管理的首要条件。不“正己”何以“正人”。如果班主任放弃了对自己的严格要求,放弃了对自己品德的完善与修养,那么也就失去了实行班级管理的资格。在班级管理中,以前流行的“军事化”管理,虽然取得了一定的成效,但一味要求学生“服从”,管理者忽略了对自身品德的持续修养,导致学生口服心不服,叛逆、反抗的事件屡有发生。我们身边也有很多班主任,在日常生活中放任自己,既不增强学习,又不提升自己的师德修养,斤斤于名利,苟苟于小利,更有甚者,用自己班主任的“权利”,在学生身上谋利,这样的班主任如何能管理好学生? 使自己成为一个受学生爱戴,受家长尊敬,师德高尚,让学生愿意以你为榜样,乐于向你学习,并通过持续模仿你的一言一行来持续提升自己。这样,你的班级管理工作就不必过多做些什么,“垂拱”便可“大治
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