“四象”学理对运动养生的启示.docVIP

精品论文 参考文献 “四象”学理对运动养生的启示 兰兰（广西中医药大学体育部 广西南宁 530001） 【摘要】 对中国传统文化关于“四象”理论作分析研究，对运动养生理想的开展时间段落进行界定、划分，以期对不同职业或从事不同运动项目锻炼的人群提供科学有益的运动养生指导意见。 【关键词】四象 四时 运动锻炼 养生 一.时候、时辰为定义的四象 四象是中国传统“太阳文化”的一个基本概念。《易?系辞上》说:“是故，易有太极，是生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦。”[1]通常有代表方位、方向的四象和叙述四季天气及时间的四象，在气候季节方面，它将春、夏、秋、冬划分为少阳、太阳、少阴、太阴四季(图1)；在每天的时间方面，它又将子、午、卯、酉划分太阴、太阳、少阳、少阴四时（图2）。无论季节四时还是时辰四时，其变化是由太阳、月亮、地球整个太阳系的关系，亦即中国传统文化中说的，阴阳两种势力相互作用而产生的，宇宙间的一切物质和现象都包含着阴和阳两面，它们之间既相互对立斗争又相互滋生依存，它们有规律地循行变化、恒定不可逾越悖逆等特征，这就是物质世界的一般规律，以这种理念来解释和处置人与自然、人与社会的相互关系，是中国传统文化哲学理念的一种世界观、价值观和方法论。 对“太阳文化”的认知和认同决定了人类必须与自然谐行，日出而作，日落而息，春生、夏长、秋收、冬藏，与时谐行，不可逆施反动！ 二.运动养生要做到“天人合一”就必须遵循四象之法理 任何以卫生、养生或治疗为目的的思想意识及身体活动，在中医药学看来都可用“导引养生术”概括。导引是中医外治法的衍生物，自古就是祖国医学的一个组成部分，早在2000多年前的《黄帝内经》就奠定了“治未病”的医学理念：“上工不治已病，治未病......”[2]对“治未病”的预防医学而言，运动养生可以说是最佳手段之一，它在实施的场所、环境、时间等方面是必须讲究的。因为导引运动的过程是一个调气、采气、练气的过程，身体所处的时间、空间会影响地域磁场或空气质量，会直接影响运动的效果，因此作出一些选择取舍或规避是必需的。一般来说，在四象当中选择少阳、少阴的时间段作运动比较理想，在一年当间就是春季、秋季；在一天当中就是卯时（早晨5:00-7:00）、酉时（下午17:00-19:00），因为此时是阳气和阴气最为平和、柔顺的时段，人在这些时段内作运动所采摄、吸纳得到的“气”最益于身心的滋养。 卯时又称朝阳之时，其势指升发；酉时亦可称为弱阳之时，其势指蓄藏。清晨或傍晚都是适宜锻炼的时间，从采气的角度上论，清晨锻炼优于傍晚，有人从现代医学的角度立论，认为清晨是心脑血管疾症发作的高峰期，进而否定晨运、晨练的效果，此是以偏概全的论断，须知运动的项目内容、方式方法、运动量及运动强度是可以人为地调控掌握的，认真学习并且不断地实践总结，人们完全可以做到趋利避害，科学合理地运动养生。 三.运动养生与四象学理循行需注意的问题 因时、因地、因势、因人制宜，是运动养生的一个基本原则。 在卯时，朝阳之时作晨运锻炼，宜选择一些低负荷、小强度的活动项目，如散步、慢跑、徒手操、太极拳、健身气功等，脉搏频率控制在120-150次/min以内，自我感觉不促、不喘，可以边运动边与同伴闲聊为宜，感到身体发热或微微出汗，不可练到大汗淋漓，不应感到过度疲劳为度。 有些人参与运动锻炼只喜欢竞技类项目，比如篮球的“斗牛”或羽毛球比赛，竞技的刺激与趣味实在是太具魅力，没办法，就好这一口，怎么办，该怎样处置调控？笔者认为在晨运之时玩这些竞技，首先应以“玩耍”的心态来把握，淡化正式比赛的那种心情，不可有紧张的感觉；其次必须充分热身，先做一些柔韧性的徒手体操，做一些简单的技术练习如投篮或挥拍击高球等，待运动器官（肌肉、关节、骨骼）及脏器（主要是呼吸、循环系统器官）都充分“预热”之后再比赛；再者，渐退性的放松整理活动必不可少，如做些放松体操或散步等，待气血重新归位平复（心、脑）之后再停止运动。 在酉时、弱阳之时作运动养生，则可以适当选择一些强度稍大、刺激稍剧烈的运动项目，如加速跑、轻器械力量练习、球类比赛或长拳、陈氏太极拳等，脉搏频率可适当增加，但仍应控制在lt;180次/min以内。傍晚运动应更加注意放松整理运动，当运动结束后应关注自身的生活起居状态：一是饮食，胃口可好，二便排泄可好？二是睡眠，如果运动之后反而睡不着觉，那就是过度疲劳了；三是肌肉感觉，有酸、胀、痛的感觉，快的数小时，长的1-2天恢复都可谓正常，但如果有刺痛、撕裂的感觉，超过48小时仍不能恢复，那就得重新审定锻炼方式或身体出了问题得就医治疗