跨国民间法的兴起及其与国家法体系的互动.pdfVIP

总第 123 期 甘肃政法学院学报 General NO.123 2012 年 7 月 Joomal of Gansu Institote of Political Sclence and Law luly. .2012 【民间法、民族习惯法】 主持人z 谢晖 【民间法、民族习惯法专栏主持人手记(四十):民阁治理的跨国面向与乡土面向E 依据民间规则的民间治理，是人矣社会有组织活动的原初方式和基本方式。说它是原初方式，在于人类 跨入文明时代的大门之前，国家与社会、公权与私益的分野尚未脱胎，自然对象的庞大有力、私人力量的渺小 不计迫使人们成舜结队、抱团取暖，否则，人类永远是自然的奴隶.并只能如萨满世界的人们那样匍匈于山 川湖泽、膜拜于鱼虫草木，所谓威武不能屈的主体精神只能在对象压抑下不得伸展.说它是基本方式，在 于即使在文明社会以来，代表公共利益和意志的国家力量尽管主导着社会的发展，规范着人类个体行为的基 本面相，但一方面，代表社会的民间治理并未终结，以古代中国为例，尚有皇权国家与宗法社会的分野自以现 代西方为例，尚有政治国家与市民社会的分殊。另一方面，国家治理的基本变革路向，乃是倚赖社会需要而 展开，即社会需要及其治理每每开启国家治理变革的序幕，成为椎动由社会到国家进行改革、重塑秩序的基 本前提。因此，即使在强大的国家治理时代，也不能完全取消基于民间规则的民间治理和社会自治. 如今，人类交往规模从团于国家导为面向全球，旅具的发达、贸易获利的冲动、旅都猎奇的欲望，让人们 雷守所未有地生活在利益休戎相关、需求彼此互事竹一颗小小寰球中;同样，资源的枯竭、环境的污染、国际 交往冲突的加剧，让人类不得不合作应对威胁人类利益的一切自然或人为因素.这种合作，起先更多地表现 为国东间组织的合作，从而跨国治理，主要是国家间的合作与治理，如今，随着国际社会组织的迅速发展，跨 国民间法也相应蓬勃发展，跨国的民间治理越来越受人们重视，从而玲国民间治理和国家间治理相得益彰、 相辅相成.与此同时，民间治理的跨国面向并未销蚀民间治理的乡土面向，相反，在地方性、多无法律、多元 规则治理终究是人类规范治理无法否弃的事实面前，关注民间治理的乡土面向，与关注民间治理的跨国西南 具有等量齐观的价值。原因在于无论跨国交往也罢，还是跨国治理也薯，其前提是包括乡土在内的地方性之 存在.否弃这种存在，跨国交往和治理，可谓皮之不存，毛将焉附7 ，也可谓自家治理，无关他，人7. 本期刊出的晏世泼的4 跨国民间法的兴起及其与国家法体系的互动》一丈，借助法律多元主义理论，对近 代以来主权国家依赖国家间合作治理的国际治理体系进行了反思，强调在全球化迅猛发展的时代，跨国的民 间治理和跨国民间法悄然出现的事实.尽管在我国独特的国情及国际法理论下，此概念的提出似乎有点突 兀，但置诸国际交往和国际治理的实惰，跨国民间治理和跨国民间法的存在，已经是一个不争的事实，特别在 拷国商法、食品安全标准、跨国公司会计财务、国际金融监管、跨国公司社会责任以及玲国环境等领域，出现 7 或行业驱动、或非政府组织主导、或专家主导、或多个利益相关者合作等民间的立法模式.跨国民f司法 的出现有多重原因，如全球化、国家间规制的局限、拉术水平的提高等。跨国民间法与国家法体系间具有互 动效应产这种互动表现在跨国民间规制土，它需要从国际法正式机制那里获得权威和强制执行为，同时，它 不仅可以向国际机制输出实际有效的规则和标准，而且还可能为国际法的实施提供监督的手段ft 本期刊出的魏小强的《转型期村庄的社会规范与社会生活一-陇东南魏村考察》一文，以作者熟悉的甘 肃一村落为调研对象，对该村村民的规范生活做出了较为系统的梳理和总结.这些规范生活照例分为两这2 -是根据民间规范的生活，包括依据乡俗、道德这两类最重要的民间规范的生活.其中乡俗是当地村民规范 生活的本有内容，特别在姊俗、丧俗和节庆风俗方面.二是根据道德规范的生活。它既有互利性的-面，也 有-人有难，全村帮忙的纯道义的一面.因之也形成了一套独特的道德评价和监督体系。比之民间规范，国 家法律在魏村发挥作用的场面很有限，凡是私人领城的交往、纠纷，基本由民间规范解决，除非发生人命关 天的大事。村民法律观念的淡薄.来自国家执法和司法的不力，特别是文中提到的两造竞相行贿，立到无力 行贿而息讼俭，叫人耳目-新，也徒叹奈何!此外，作者对该村行政、神事、