明代士人本业治生论——兼论明代士人之经济人格.pdfVIP

2001年 7月 第 3期 史 学 集 刊 Collected Papers of History Studies Ju!． 2001 No． 3 · 博 士论坛 · 明代 吉尺 本 业滔耋 论 兼论明代士人之经济人格 刘 晓 东 (东北师范太学 嘎清史研究所，吉林 长春 l30024) 摘 要；。本业治生 是指土人通过 自身的知识与智能同社会进行交换 ，并获得韵 质生活资辩 的生存途径 。中国传统杜会 “重官不重 文 的社会分配格局、传统 安贫乐道 理念 以及明代杜 会变迁的种种消极影响 ，使明代士人的本业 治生基本陷入窘用的生存境遇之 中，并形成了其 软 弱”与 “依附 的经济人格特征 不过 ，晚明商品经济的发展，一定程度 上也为文化 商品化趋势 的增强创造 了条件 ，亦在一定程度上促 动了晚碍士人经济人格的荫动。 关键词 ：明代 ；土人 ；率业治生 ；经济人格 中用分类号 ：K248 文献标志码：A 文章编号：0559-8095(2001)03-0070-06 “治生 ，即物质生活资料的获取 ，永远是人类最基本的生存课题 ，中国封建社会士人的 治生方式可以说是多种多样的。然而，“士”之所以为 “士”，首先在于他们是知识与智能的 承载者 ，是社会精神产 品的生产者 。这种知识、智能以及精神产品如果不与社会进行交流，便 没有丝毫意义可言了。因此，那些 “未仕而文”的 “士”的本业抬生，对士群体的生存与发 展无疑具有极其重要的社会意义。 一 、 明代士人本业治生之基本方式及其经济状况 宋人袁采论及士人治生之道时云 ： 其才质之美，能习进士业者 ，上可以取科第致富贵 ， 次可以开门授徒，以受束修之奉 其不能习进士业者 ，上可以事书札，代签简之役 ，次可以 习点滨，为童象之师 。 ”(卷中，子弟当习倩业)“开门授徒”与 “童蒙之师”属同一类型 ，“签 简之役”则大略包括幕僚与佣书卖文两种。可见 ，除仕途外 ，“士”只有教授、人幕、佣书卖 文三种治生途径。这也是明代士人 “本业治生”的重要手段与基本生存空间。 教授 自给 授徒养生是明代士人较为常见的本业治生方式 ，其经济收入主要来 自于学生 收稿 日期 ：200l一0l一20 作者简介 ：刘晓东 (1972一 )，男 ．满族，辽宁风城人 东北师范大学明清史研究所 讲师，历史学博士。 ·70 · 所缴纳的 “束修”、“馆资”、 学贶 等。明代教授之士束修所得，由于时间、空间的差异很 难 绐 出一个准确的定量 但从众多史料 中 “舌耕不足 自给 等记载，以及 明代社会普遍将 教授之职”视为冷淡清业 (巷¨ 的情形来看 ，其 收入决不会很高。西周生在 《醒世姻缘 传》中对明代中叶北方教授之士的束修所入有过一段较为详实的描述 ： 当时的学生 ， 冠者五 、六人 ，童于七、八人 尽 成十意思。??北方的学贶甚是荒凉．除那 宦家畜室每月出得一钱束修 。便是极有体 面。若是 烈下人家，一月出五分的还叫是 中等 。多有每 月三十 文 铜钱 ，比 比 皆是 。 (第 93回 ) 可见，当时北方教授之士，一般须招得 13或 I4人 以上，才能勉强维持 ，这可能是当时 较普遍的规模 假设这 14人家境富足、中等、低下 的比例为 3：4：7(事实上宦家富室所占 比例绝达不到 2o )，那么其一年束修银大约是 8．62两 。而江南地区同时期教授之士的收入 似乎相对高些。正德时，松江莫如忠的祖父 “岁暮 自馆步归 ，曾以 “袖 中修资十金”救一女 子脱 险，口 (卷下)其一年束修约为 10两。嘉靖时 ，谢简受松江官宦冯氏之聘为馆师，“岁馈米 三十斛 ，[4 (卷T)折合银约为 30余两。北方的情况，未见资料记载 ，估计应较商品经济发达 的江南地区稍低一些 。 然而，晚明教授之士经济收入的提高，主要是由于商品经挤 的发展与物价指数上升的缘 故，并非其经济状况趋向好转的表现 以江南地 区为例，此时社会最基本的消费指数为 “得 五十金则经年八口之家可以免乱心曲 口 (卷下)可见，晚明教授之士的生活状况依然是勉强 维持生计，有些层次较低者甚至仍是极度贫困。否则时人亦不会有 “师道贱甚，而束修之入 仍不足以供俯仰 (／6 3，种杉说片)的慨叹了。 ． 游幕资生 幕宾 一般是指将帅幕府中自聘的参谋、书记等 不过明代 由于通过科举 入仕 的文士官僚大多只擅文翰词章 ，对许多直接与政务相关的技术性问题知之甚少 ，只能依 靠 “吏 来施政。但官与吏之间潜在的矛盾又使他们不可能寄予 “吏”完全的信任 ，也通过 聘请幕宾的方式辅助 自己办理各种 日常政务以达到对 “吏”的控制 目的 幕友之为道，所以 佐官而检吏也 。??唯幕友则各有专司，可以察吏之弊 ．Eel(检点书吏)因此，除却武帅开幕 之外 ，明代