明代浙江乡村社会,农家生活和社会教化.pdfVIP

船一79D 2000}第 1 No 1．2O00 浙 江 社 会 科 学 ZIIE．JIANG SOCIAL SCIENCES 2000年 1月 Jan ，2000 明 代 浙 江 乡村社会、农家生活和社会教化 2 口 陈剩勇 内窖提要 本文是《浙江通史》(明代卷)第四章《社会生活、民问信仰和价值观念的变迁》之第一节．垒文 肚淅江为例，勾勒和敦述 了l4_l7世纪江南地区乡村社会的特征，描述了当时乡村地 区乡民的四时农事、日 常生活、岁时节日和乡民的娱乐活动，探讨了明代社会教化和乡村 自治的特点。 关键词 ， 目璺生迁 垄垒墼业 赞困化 作者眯剩勇，男，1956年生，浙江省社会科学院研究员。(杭州310025) 以“驱逐胡虏，恢复中华”相号召开创大明一统江山的 明太祖朱元璋，早在建国的过程中就已着手重振因蒙元王 朝定鼎中原而遭废弃的中华礼教，纠正和肃清因蒙元王朝 百余年的统治而形成的”胡风”、“夷俗 。立国以后．皇帝通 令全国官民恢复汉唐表冠和中国礼俗．禁止一切胡服 胡 语、胡蛙、胡俗，使“百有余年胡俗，悉复中国之旧 ，并“制 扎乐．定法制，改衣冠，别章服．正纲常，明上下 ，对社会各 阶层的日常生活及其行为方式都作出了一系列严格而不 得逾越的规定：士农工商、官民人等，不论贫富．其衣食住 行、婚嫁丧祭、日常礼仪等等，都必颁按照其拥有的等级身 份，遵循礼教的规定行事。 新朝的严刑峻法和札法等级制度．确实制控和造就了 一 种贵贱有等、淳厚俭朴的社会风气。自洪武以后的一百 多年问，社会秩序相对稳定，物质生活富足而不失俭朴， 士、农、工、商各习其业，官民臣子恪守札法、循规蹈矩。正 统(1436～1449)以后 ，法网渐疏，民风渐变，明朝立国之初 确立的札法秩序开始走向衰微。 到嘉靖1522～1566)以后，随着商品经济的发展，“重 本抑束 的传统观念开始动摇，等级森严的扎法制度和伦理 规范受到冲击；而杜会财富的积聚，也大大刺激了达官富 豪、地主富商的消费欲望，于是，在苏州、北京、杭州等大都 市．权贵高官、富商巨贾和士大夫阶层开始穷奢极欲、挥金 如土 这股奢靡之风迅速得到传播：从官绅富商到下层百 姓，从通都大邑到乡村海疆，人们“华侈相高 、互相攀比；甚 至连身份低贱的优传奴4／,t／]，也胆敢藐视朝廷礼法，竞相追 求高消费，追求生活的奢侈：在传统札法等级制度受到冲击 而趋于解体的同时 各种畸形的社会丑恶现象也随之膨胀 并漫延开来，历史上皇朝末世应有的种种“危象”，在晚明的 浙江 江南和整个中国大地处处充斥．A人触目惊心。 一 、乡村与里甲 古代江南．在省城、府邑、县城之外辽阔的农村地区， 人们一般聚族而居，几十户、数百户乃至上千户同宗同族 的农民，比屋而居，烟火相连，组成一个村落。村址的选择， 在平原地区．人们往往依高阜而居，以便于防潮避涝，上百 家乃至数百家组成一个村落；在山区和丘陵地区，村落一 般依山傍水．方便生活，每个村庄的规模．一般要比平原地 区小一些。村落与村落之间的间隔地带，是分属于相邻各 个村落的土地、山林、河流和湖泊。 ． 在明代，朝廷在县城以外的乡村地区推行里甲制，以 便于向基层的农户征振赋粮和徭役。里甲一般 人户为单 位编制而成，以 110户为 1“里 (又称“图 )．每里设里长 1 人，由里中向官府缴纳赋粮最多、承担徭役的成年男子最 多的10户轮流充任，每年轮换一次；其余的 100户分为 10甲，每甲 10户，称作“甲首”。官府每年征调里长 1人、 甲首 10人，承担官府征派的各种赋役。因此，里甲制在某 种意义上说就成了明代地方上的一种准行政式的基层建 置。明代中叶以后，在有些地区，又开始实行 保甲制”，以 强化乡村地伍的社会治安。 在农村地区，乡民聚族而居，一姓往往构成一村。如浙 北的平湖县，孙姓，明代时从松江府华亭县胥浦乡迁居平 湖大易乡；鲁姓，自宋代以来世代定居当瑚；陈姓，元代迁 居当湖望云拼畔；曹姓，南宋初年从山东徙居鹅湖之长福 里的白茅泾{赵姓，一支从南束初期开始，世代定居广胨镇 的周家圩，其中的一支在明代时从广胨镇移居平湖县城南 隅；赵姓的另一支则世居武原乡十九都东扇新仓；冯姓，世 居盐官大易乡；马姓，一支居武原乡，一支居蒹葭固；贺姓， 祖上为元朝高官，元末隐居当湖镇；吕姓，明代时定居当 本文是浙江省哲学社会科学“九五 规划重大课题《浙江通史》部分成果 88 浙江社会科学2000年第 1期 ·社科规划课题成果选登 · 瑚；毛姓，祖上定居海盐县华亭乡二十四都毛家圩，后划人 平湖县；陆姓 有数支散居该县，其中一支为唐朝宰相陆贽 的后裔，世居平瑚县城 另一支世居灵溪。又如处州府松阳 县移风乡、乌程县言川乡中书里，叶姓自唐代以来在那里 聚族定居。在浙南山区，聚族而居的现象更为普遍，