宋代教坊乐队的沿革及其历史文化特征.pdfVIP

宋代教坊乐队的沿革 及其历史文化特征 械 神 械 哦 檀 ÷垃 ÷ 嫩 趣 嘶 q 嚏 越 对 宋代教坊乐队的沿革与发展，随着教坊乐部组 织方式及机构的变迁 ，大致经历了四个阶段 ，即北宋 初的“四部乐”时期、北宋末的“四部合一”时期 (约 1100年之前 )、南宋教坊十三部时期 (1144—1162)、 南宋教乐所时期 (1162年后 )。在这一发展过程中，我 们可以看到，从宋初到南宋的教坊乐队，总的来看， 在乐队编制上 ，逐步呈现的是以“鼓 、板、笛”类乐器 配置为主的总体趋势。但是，这一过程及其结果是怎 样发生和产生的?背后的动因是什么?当时社会文化 的转型 、特别是杂剧艺术的兴盛在其中发挥了什么 样的影响，起到了什么样的作用?这些正是本文所要 探讨和揭示的问题。 宋代教坊乐作为宫廷宴乐活动的主体部分 ，其 活动贯穿两宋王朝。从宋代教坊乐队编制的发展以 及形成的特点来看，在其发展的四个阶段，每个阶段 都有相应的乐队编制。在研究中，只有先具体地了解 这些教坊乐队的编制及其文化特征 ，才能进一步从 其社会文化存在的宏观角度 ，来看待促成乐队编制 发生变化的文化动因是什么。 一 、 北宋教坊“四部乐”体制下的乐队 北宋教坊创设于宋太祖建隆年问 (960—963 年)。据《宋史 ·乐十七》记载：“宋初循旧制，置教坊， 凡四部。”陈吻《乐书》也记载：“圣朝循旧制，置教坊， 凡四部”。这里所谓“循旧制”，并非是指传承于五代 而是指传承自唐。就像已有的研究所指出的：“宋初 教坊四部乐之制，当来源于唐太常四部乐，因后周并 无四部乐之制，据理推之，宋初教坊四部之分当属根 据唐人典籍而所为” 一 张 丽 “四部乐”之名最早见于唐玄宗时期，是太常寺 的一种乐种分类方法 ，是由“胡部”、“龟兹部”、“大鼓 部”、“鼓笛部”组成。从文献中看，目前所知最早被赋 予乐队编制含义的四部乐出现于中晚唐时的蜀地 。 在四川节度史韦皋所作《南诏奉圣乐》中记有：“凡乐 三十 ，工百九十六人 ，分四部 ：一龟兹部 ，二大鼓部， 三胡部 ，四军乐部”④。 保存于蜀地的唐代“四部乐”直接影响了宋初教 坊“四部乐”体制的形式。这是因为五代时期，中原地 区 53年间共出现 14个皇帝 ，宫廷音乐受到极大破 坏，得不到什么发展。而地处西南隅的蜀地 ，社会相 对承平，经济文化得以持续发展。而蜀地又是唐末动 乱时名家世族的避难地，与之随往的乐工、乐妓们带 去了盛唐高度发达的音乐文化，因而称蜀地典章文 物有唐之遗风。 可以认为，宋初教坊四部乐之制是据唐人旧制 而为，但所谓的“循旧制”，所循的并非是唐代教坊乐 中的多部伎或坐立部伎之旧制，而是在名称上取之 于唐太常寺四部乐的乐种分类，至于相关的乐队编 制形式，其直接传承关系，应是来自于中晚唐时蜀地 的四部乐乐 队编制。 宋初教坊四部乐体制源于蜀地的原因，除了前 面所说保存于蜀地的唐代“四部乐”直接影响了宋初 教坊 “四部乐”体制的形成之外，从文献中的有关记 录看，当教坊四部乐体制在宋初确定下来之后，其中 以蜀地乐工人数最多。据记载 ，宋朝的军队在征战过 程中不断召集南北乐工于教坊，“其后平荆南，得乐 工三十二人 ；平西川，得一百三十九人 ；平江南 ，得十 六人；平太原，得十九人；余藩臣所贡者八十三人；又 太宗藩邸有七十一人。由是，四方技艺之精者皆在籍 2002年 3月 第 1期 65 中” 这表明，蜀地乐工的大量加入 ，不仅使教坊乐 得到大大地充实和加强，并且也会直接影响到北宋 教坊四部乐乐队编制的形成。 北宋教坊的四部乐 ．是由“大曲部 、法曲部 、龟兹 部、鼓笛部”④四部组成，其中各部拥有独立的乐队 编制和所奏乐曲。各部所用乐器 ，列表如下 (见图表 一 )： 图表一 北宋教坊四部乐的乐队编制 四部乐 乐队使用乐器 大曲部 琵琶、箜篌、五弦琴、筝、笙、筚篥、笛、方响、羯鼓、杖鼓、拍板 法曲部 琵琶、箜篌、五弦、筝、笙、筚篥、方响、拍板 龟兹部 筚篥、笛、羯鼓、腰鼓、揩鼓、鸡娄鼓、鼗鼓 、拍板 鼓笛部 笛、杖鼓、拍板 《宋史 ·乐十七》记载有四部乐中的大曲、法曲、 龟兹各部所奏曲目： 所奏凡十八调四十大曲：一曰正宫调，其曲三， 曰《梁州》、《瀛府》、《齐天乐》；二曰中吕宫，其曲二． 曰《万年欢》、《剑器》；三曰道调宫，其曲三，曰《梁 州》、《薄媚》、《大圣乐》；四日南吕宫，其曲二，日《瀛 府》、《薄媚》；五曰仙吕宫，其曲三，曰《梁州》、《保金 枝》、《延寿乐》；六曰黄钟宫，其曲三，曰《梁州》、《中 和乐》、《剑器》；七曰越调，其曲二，曰《伊州》、《石 州》；八曰大石调，其曲二，曰《清平乐》、《大明乐》；九 日双调，其曲三．日《降圣乐》、《新水调》、《采莲》；十 曰小石调，其曲二，