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“晚清画报”之九《图画日报》 　　晚清北京画报中，以“开通”为名的共有两种：一创刊于1906年，一出版于1910年。仔细比勘，二者的编辑及绘图均不同。为了便于论述，我在后一种《开通画报》前加一“新”字，以示区别。 　　光绪三十二年八月十三日（1906年9月30日）创刊的《开通画报》【图1】，每期八页十六面，松寿卿编辑，金润轩总理，李菊侪、英铭轩绘图，馆址是京师弓弦胡同，印刷为京师官书局。北京大学图书馆藏有该画报光绪三十二年第一至七期，光绪三十三年第一至二十六期。这最后一期的出版时间是1907年3月9日，此后是否仍有刊行，不得而知。 　　（新）《开通画报》【图2】创办于宣统二年八月二十九日（1910年10月2日），日刊，每期四页八面，封面标注：总理徐善清，经理庶务崔栋臣，发行兼编辑阮宝臣，印刷魏根海（“寓北官园益森公司”），馆设北京前门外佘家胡同中间路南。第33号起，删掉了经理庶务崔栋臣；第41号起改封面设计，其他依旧。国家图书馆藏有部分该画报，《清末民初报刊图画集成续编》（北京：全国图书馆文献缩微复制中心编印，2003）收录第1至61号。琉璃厂中国书店原藏有第62至91号，刚好配套，可惜三年前公开拍卖（成交价22400元），如今泥牛入海无消息。 　　此外，日本东京实藤文库藏有前后两种《开通画报》，但都残缺不全，我在考订某图文时，曾用以与北大藏本相参照。 　　前一种《开通画报》，因我在《左图右史与西学东渐——晚清画报研究》（香港：三联书店，2008）中多有引用，这里略过，只采用创刊号上的《说本报的宗旨》【图3】。画面上，五位气宇轩昂的创办人——当然都是男性——正襟危坐，决定给识字不多的妇孺提供精神食粮。以下的妙语连珠，实在发人深思： 　　哈哈，妙呀，今天是我们这《开通画报》，可是出了报了。什么叫《开通画报》呢？就是要把像我们这类的人，愿意给开化的明白明白。今天既是出报日期，把这报宗旨说明。在下均住北京，办理开通民智，久有此意。无奈人少力单，孤树不林，同志五人，屡屡商议（恐怕有始无终）。我等又拿眼前有一个比样。就拿阅报处说罢，就跟不上讲报处。就如京中各种白话报纸，不是顶好的吗？可又比不上画报。怎么呢？要讲不好开通的，就是家中妇人。女子为国民之母。这女子要是心里不开通，一肚肠子迷信，还能够栽培出好国民吗？所以我们想到此处，除非报上画了图样，再添白话注解不可。想到这里，既要开通民智，非先开通国民之母不可。（指着好人家小姑娘说）既要开通无数人们，非开通那青年的小孩子不可，再者就是下等朋友们。前天不是竟闹谣言吗？那不是没受过教育凭据吗？一个个听见风就是雨，胡拉乱扯，就成众人。诸位呀，要是有子弟的，总要识字、合群、爱国、爱种，将来都成了有用大才。再说，报名就叫《开通画报》，抱定了开民智、正人心的宗旨。请诸位，瞧报罢。 　　晚清画报中“抱定了开民智、正人心的宗旨”的比比皆是，但难得有如此鲜明地表现其居高临下姿态的。所谓“启蒙”，本就隐含着“上智下愚”的不平等格局；这一切在文字作品中不太张扬，而画报的特殊形式，使其变得一览无遗。 　　前后两种《开通画报》，不能说毫无关联，就以下面三例为证。（新）《开通画报》第37号（1910年11月7日）上刊有通俗阅报宣讲所的《来函》，称本月十二日晚六点“特开第一次特别演说会”，注明“是日并有孩童演说”。如此以“孩童演说”吸引听众的做法，马上让我联想起《开通画报》第五期的《小小的学生登台演说》（光绪三十二年九月）：三位十二、三岁的小学生，平日里常在家中练习演说，因为，“上有好者，下必有甚焉者矣”；到了九月初四晚上，这三位小学生竟登台演说，“先讲的是国民的国民捐，又讲的爱群，极有精神”。 　　阅报与宣讲，乃晚清北京下层社会启蒙的重要方式。因而，各画报除了自我表彰，就是热心报道各地的宣讲或演说。（新）《开通画报》第42号（1910年11月12日）上的《热心公益》【图4】，称现有志士艾子清等五人，“拟在永定门外铁桥北清华轩附设通俗第二阅报社，现在组织已有端倪，不日就要开办了”。为什么明明开列五位志士的名字，画面上却只有三位？那是画家的问题，大概是学仕女画出身的，（新）《开通画报》上的人物，除了一，就是二，三人就成群众场面了。对于阅报社的关注，让我想起《开通画报》第一期上《说本报的宗旨》以及第四期《本馆忠告》，前者提倡阅报处与讲报处，后者则感慨“本报的资本少，不能遍贴九城；在报馆门前贴了一份，又被顽童撕去”。 　　看到（新）《开通画报》第47号（1910年11月17日）上的《妓女报瘾太甚》【图5】，见多识广的现代读者，肯定会忍俊不禁——如此自我吹嘘，明摆着就是广告文字。说某某妓女不只“平日阅看各种报纸，甚是注意”，还对送报人白天没有准时送达而大为光火，抱怨“我们花着钱瞧报，晚晌是不能瞧，要是