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新平民教育：基础教育的价值取向转换与校本实践探索摘要：教育公平是社会公平的基础，促进教育公平是国家的基本教育政策。当前，广大人民群众对优质教育期望越来越高，平民教育成为实现公平的时代诉求。新平民教育是对教育人民性立场的坚守，是校本发展的必然选择。新平民教育的目标是培养心智健全、走向世界的公民，动力是实施新时期的养成教育，基本路径是适切的课程与本色的教学，重要保障是营造支持性的内外环境。关键词：新平民教育;基础教育;价值取向;校本实践中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2016）01A-0029-05当下，连片成群地办出一大批优质学校，进而办好每一所学校，成全每一个孩子，成为考量各级政府以及校长教育治理能力高下的重要内容。因此，不刻意选择生源，着眼国家以及每一个家庭的未来，把教育爱的阳光洒向每一个角落，给每一个孩子出彩的机会，让教育过程更丰富，师生关系更和谐，多样化的教育需求更得以满足，成为了义务教育学校根本任务。因此，立足校情，探索成功的办学之路也便找到了逻辑起点。一、新平民教育：教育公平背景下基础教育的价值取向转换古往今来，教育公平是社会公平的基石。教育公平反映的是社会正义、平等、自由、人权等价值属性。[1]《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》，在其“指导思想和工作方针”中明确提出，“把促进公平作为国家基本教育政策”。教育公平的关键是机会公平。教育公平反映的是社会平等、正义、自由、人权等价值属性。当下，广大人民群众对教育的期望值越来越高，对优质教育资源需求越来越大，对教育过程的优质化程度要求越来越高。让每个孩子在祖国的蓝天下平等地享受教育，是政府的责任，当然也是学校与每一个教育者的责任。当我们以一种安静平夷的心态，冷静面对教育的现状时，平民教育的问题便凸显出来。（一）平民教育：实现教育公平的必然选择平民教育的提出是一种历史的必然，与20世纪90年代世界范围内的“全民教育思潮的兴起”具有高度的一致性。所谓的全民教育，是使每个人都能获得旨在满足其基本学习需要的受教育机会的教育，其基本含义是：人人享有受教育的权利;向全体公民提供受教育的机会;满足基本的受教育的需求。[2]1.平民教育是教育发展的必然从历史上看，孔子的“有教无类”平民教育思想可谓光耀千古。在孔子那里，“有教无类”突破了只有贵族子弟才能接受教育的官学樊篱，使教育对象有了一定的普及性，一定程度上实现了教育的平民化，体现了历史的巨大进步。[3]到了现代，平民教育是中国“五四”时期的一种新教育思潮和实践活动，是民主思潮在教育上的反映，是“教国民人人都有独立人格与平等思想的教育”。当时，平民教育由一部分具有共产主义思想的知识分子发起，试图通过提高平民的文化知识水平来消灭不合理的社会现象。[4]陶行知的平民教育思想是在爱国救国的思想基础上发展而来的。他提出“平民教育的宗旨是要叫种种人受平民化”[5]。晏阳初是中国平民教育家和乡村建设家。他认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众，首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”。晏阳初认为，中国的平民教育重点在农民的教育。[6]国外平民教育的思想也十分丰富。上个世纪英美等国家的“全纳教育”“一个孩子不能少”“不让一个孩子掉队”等教育思想更是内蕴着平民教育的思想。前苏联教育家苏霍姆林斯基是平民教育家的杰出代表，他扎根山村，在帕甫雷什中学任校长23年，一直到病逝。他追寻教育梦想，把深沉的教育大爱洒向每一个孩子，尤其是坚持不懈转化后进生和问题学生。他的思想闪烁着教育人道主义的光芒。他认为，“社会的每一个成员的活动都具有全民的意义，影响到社会进步”，“每个人都有极大的可能去影响社会发展进程”。“世界和人之间的相互关系越往后越复杂”、“个人在社会生活一切领域中的作用不断增长”。“一个人通过极其普通而平凡的劳动可以登上人类尊严的最高阶梯”。苏霍姆林斯基说：真正的人道精神首先意味着要公正，但“不存在某种抽象的公正――脱离个性、脱离个人兴趣、喜好和激情的公正。要做到公正，就要细致入微地了解每个孩子的精神世界”[7]。2.平民教育是教育现实的吁求从现实来看，近年来，我国的基础教育领域产生了一种“新贵族运动”，令人焦虑的是越来越少的寒门子弟可以通过教育改变自己的生活境遇。基础教育“精英化”倾向十分严重，甚至还有愈演愈烈之势，很多学校都围绕认知、分数、几个尖子生团团转，使得基础教育窄化为知识化的“精英教育”。即使普通学校、农村学校也不能幸免，大家一窝蜂地都在打造名校、选拔精英、淘汰常人，把培养杰出人才的社会责任压给未成年人。教育过早地甄别与淘汰，让基础教育成为了全社会竞争最残酷、课业负担最沉重的教育阶段。基础教育被一种巨大的惯性裹挟着，在浮华与喧嚣的漩