《文心雕龙#183;正纬》辨疑.pdfVIP

语文学刊(高教版) 2006年第7期 ’《文心雕龙·正纬》辨疑 。夏惠绩 (内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特010022) [摘要]《正纬》篇在《文心雕龙》“文之枢纽”中列于《宗经》篇之后，刘勰于此篇匡正了“谶”和“纬”的 虚伪和荒诞vzt72．纬书以纬乱经的弊端，从而进一步阐发了宗经的重要意义。同时指出了纬书“事丰奇伟，辞富膏 腴”，“无益经典，而有助文章”的特点，因此，认为可以“酌乎纬”。本文试图从正纬篇在“文之枢纽”中的作用、地 位和“谶”、“纬”的内涵两个方面对《正纬》篇的疑点做一辨析。 [关键词]刘勰；《文心雕龙：》；《正纬》；“文之枢纽”；谶纬 中图分类号：1207．09文献标识码：A 《正纬》篇是《文心雕龙》“文之枢纽”部分的第 《骚》：文之枢纽，亦云极矣。”确定了《正纬》篇在 四篇，列于《宗经》篇之后，可谓《宗经》的续篇。《宗 “文之枢纽”中的地位。那么，刘勰为什么将《正纬》 经》篇从正面阐发宗经的意义；《正纬》篇则通过驳 篇列于“文之枢纽”中呢?其意义何在?笔者认为， 正纬书中虚假、荒诞的现象，进一步阐发宗经的重要 欲澄清这一疑问，首先需清楚刘勰为何要“正”纬 性，其最终目的亦是维护经书至高无上的地位，以改 书。对于这一问题，历来研究者看法不一，概言之， 变当时浮靡、讹滥的文风。 主要有三种意见。 《正纬》篇主要从四个方面逐层深入地阐释了 一是认为刘勰作《正纬》篇是出于宗经思想，即 纬书要“芟夷谲诡，采其雕蔚”的主旨。首先，《正 为了贯彻宗经的基本观点。 纬》篇阐明了经书和纬书中都存在的谶纬之说的真 二是认为因文坛出现了以纬乱经的现象，故刘 伪问题；其次，重点阐释了“按经验纬，其伪有四”， 勰作《正纬》以纠正纬书中的荒谬、怪诞的内容。 这是《正纬》篇的主要内容；再次，论述了谶纬的发 三是从写作角度看，刘勰认为可以从纬书中 展历史，从而进一步揭示了谶纬之说“乖道谬典”的 “捃摭英华”，从而增加文章的艺术色彩。 荒诞不经；最后，刘勰一方面批判了“鸟鸣似语、虫 这三种观点均是从刘勰作《正纬》的意图和《正 叶成字”等虚妄、怪诞之说，但另一方面并未完全否 纬》的实际内容出发而言的，但是，联系《序志》篇的 定源自远古的“白鱼、赤乌”，“黄金、紫玉”等神话传 内容和《文心雕龙》全书的主旨来看，则对“正”和 说，且称赞这些神话日：“事丰奇伟，辞富膏腴。”长 “酌”的关系注意不够。因此，有必要对《正纬》篇的 期以来，对《正纬》篇的研究一直较为薄弱，也存在 内容及写作主旨做一分析，以明确“正”和“纬”的关 一些疑义。本文着眼于《正纬》篇的主旨，试图从创 系及《正纬》篇在“文之枢纽”中的作用和地位。 作理论角度对相关疑点做一辨析。 纬书相传为解说经典的著述，取经纬交错之义。 产生于西汉，与占b凶吉的谶纬相结合，其中包含了 一、《正纬》篇在“文之枢纽”中的作用和地位 许多迷信，但也有部分有史料价值的古史传说、天文 刘勰在《序志》篇中开宗明义地提出：“盖《文 地理以及神话传说等内容。纬书盛行于魏晋六朝， 心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎 南朝文人以学习纬书为博学的标志，常从纬书中采 [作者简介】夏惠绩，女，内蒙古巴彦淖尔市人，内蒙古师范大学文学院文艺学专业硕