《同文韵统》中的梵字读音和汉语官话.pdfVIP

2014年1期 满语研究 №1．2014 (总第58期) MANCHUsTUDIES (GeneralNo．58) 《同文韵统》中的梵字读音和汉语官话 聂鸿音 (a．四川大学历史文化学院，成都610064；b．中国社会科学院民族学与人类学研究所，北京100081) 摘要：根据《同文韵统》中的双语对音可看出，清人对梵语读音的理解与古来的传统有异。用来译音的汉 字表明，清代中期汉语官话舌尖音和舌根音的舌面化是不同步的，而当时正处在这一演化的初始阶段，舌面音 的读法尚未得到全民的承认。 关键词：梵文；近代汉语；同文韵统；章嘉国师；音译 中图分类号：11221 文献标志码：A 文章编号：1000-7873(2014)01—0005—06 《钦定同文韵统》六卷，乾隆十三年(1748年)和硕庄亲王允禄等监纂，灌顶普善广慈大国师章嘉胡 土克图纂修，乾隆十五年(1750年)成书，有武英殿刻本和“四库全书”本。清政府编纂《钦定同文韵统》 的目的是，参照满汉译音规则建立一套用汉字音译梵文和藏文的规范，以利佛教的普及。王敌非在 2011年详细分析过书中满文字母的使用规则，…本文试图通过其中的双语对音窥见清人对梵语读音的 理解以及当时汉语官话的几个特点。 《同文韵统》开始编修的时间距离梵文完整字母表的首次汉译已经过了一千余年④。在这一千余年 中，出自不同经师之手的汉译字母表有十余种之多②。《同文韵统》的编修者认为，其中最重要的三种来 自僧伽婆罗译《文殊师利问经》卷上《字母品》、不空译《瑜伽金刚顶经释字母品》和《文殊问经字母 品》②。他们首先要做的工作就是甄别这三份字母表所用的译音汉字，从中选用他们认为读音最接近 的。如果读音不符，就参照清政府此前规定的满文汉译用字改译。事见该书卷一《天竺字母后说》： 《文殊问经》《金刚顶经》《师利问经》三部内俱有此天竺字母五十字，而所用汉字各有不同。今于 三经内择其与天竺本字音韵相合者取用外，其音韵不合者，于钦定国书十二字头汉字内取用。其无清平 字者则用浊平字，无平声字者则用仄声字。 在历史上各种文字的藏经里，无论是用藏文音译梵文，还是用满、蒙文音译藏文，古人均采用一对一 收稿日期：2014—02—1l 作者简介：聂鸿音(1954一)，男，北京人，研究员，博士生导师，主要从事中国少数民族文献研究。 ①存世最早的汉译梵文字母表见法显译《大般泥洹经》卷五《文字品》(417年)，载《大正藏》第12册第887页下栏 至第888页下栏。 ②梵文字母的汉译用字对照表见《同文韵统》卷五《大藏经字母同异谱》，以及罗常培的“四十九根本字诸经译文 异同表”。 至510页上栏。 ·5· 万方数据 的表音字母转写，至多再设计几个新的字符，即阿礼嘎礼字母和几条特定的拼写规则，最终形成的字面 读音会与所译的语言基本相当，但是，在用汉字音译梵文的时，难免有削足适履之感，因为梵文的长元音 和许多字母组合都无法用单一的方块汉字来表现。为解决这一难题，《同文韵统》的编修者在卷一《天 竺字母后说》里设定了这样的规则： 其有本字呼声应长者，三经内用“引”字为记。今照十二字头内有余音字例，将本字叠书，而下一字 微小，合为一字。其本字下带别音者，即于本字下将别音字细书，合为一字。其汉字内有音无字者，照释 典本身切例，将所切二字并书，合为一字。其一字有二音者，如上音分数多、下音分数少，或下音分数多、 上音分数少，则将分数多之字正书，分数少之字细书，合为一字，照国书合声切法急读之，即成一音。俱 将反切及喉齿唇舌等音注于其下。其字音相近而呼法不同者，如“嘎”“噶”“噶哈”、“匝”“杂”“杂哈”、 “查”“楂”“楂哈”、“答”“达”“达哈”、“巴”“拔”“拔哈”十五字，皆各三字相近，而“嘎”“匝…‘查”‘答” “巴”五字紧读，“噶”“杂”“楂”“达”“拔”五字缓读，带“哈”字者带喉音读。今将紧缓各读法分别注明。 其由此字母