论资本的原始积累西北回族社区现代化模式的独特性与多样化.docxVIP

论资本的原始积累西北回族社区现代化模式的独特性与多样化 回族社区主要由伊斯兰文化来维持，并集中在回族人民集中在生活、工作、交流、娱乐和其他活动的地区。西北回族社区是指在西北地区以回族聚居的地域性社会为单位, 一处回族聚居区域可形成一个社区。这种社区, 小的由几十户回族人家组成一个农业村庄、一个城镇街区, 大的由几千户甚至几万户回族集中形成城镇街区或农业聚居区, 这种社区呈块状散布或区域连片地分布于西北大地上。与其他民族社区相比较, 一方面, 西北回族社区大都地处自然地理环境比较恶劣的条件下1, 社会经济发展水平呈现比较落后的突出特征, 同中国社会其他民族社区一样, 社会经济的发展必然成为其现代化的基本点。2另一方面, 西北回族社区又具有许多独特的文化传统和人文背景。这些方面的独特性决定了西北回族社区现代化模式必然具有独特性的一面。 由于西北回族社区分布于不同的地域环境之中, 不同社区往往具有不同的社会经济发展水平、不同的社会经济发展历史和发展道路以及不同的社会文化背景、宗教教派、价值观念等, 使西北回族社区现代化发展道路又呈现出多样化的特征。 一 从社会法律实践层面的内容来看,表现为以人为中心的制度环境和以文化为主的多元社会生活模式,这也是影响西北法律主 从中国西北回族社会的发展历史来看, 无论回族的自然环境、地理位置、人文大背景、生产生活方式发生多大的变化, 也无论回族社会中的伊斯兰教有多大程度的变化, 回族社会的浓厚的伊斯兰文化特色始终存在。中国自从进入近现代社会以来, 不同区域的社会生活、社会制度、社会生产方式、文化价值、经济发展都不同程度地实现了近代化并向现代化迈进。西北回族社区也是如此。大量的事实表明, 西北回族社区的近代化与现代化的推进并没有抹掉西北回族社区浓厚的伊斯兰文化特色。如, 随着经济的发展, 现代化程度的不断提高, 清真寺的数量不但没有减少, 而且还不断增加;随着经济的发展, 赴麦加朝觐的人数越来越多。当然, 从动态的发展的视角来看, 随着经济的发展和现代化程度的提高, 伊斯兰传统文化本身也逐渐地向着适应现代化方向发展, 西北回族社区伊斯兰传统文化特色的具体内涵和外延必然发生重大的变化。如伊斯兰传统文化中有关妇女问题的认识, 有关影视问题的认识在年轻的信仰者中已有不同程度的变化。 大量的研究表明, 传统文化对现代化的发展模式会有深刻的影响。那么, 浓厚的伊斯兰传统文化特色对西北回族社区的现代化模式已经产生和并将产生什么样的影响呢?伊斯兰教不仅是一种宗教信仰, 也是一种生活方式、意识形态、价值取向、道德伦理、社会制度和法律制度。由于中国不是伊斯兰国家, 所以, 伊斯兰教的社会制度和法律制度层面的内容无法在中国的社会制度和社会法律实践中体现出来。尽管如此, 伊斯兰教对回族社区现代化的影响也是非常广泛的。 首先, 迈向现代化的西北社区回族群众大多是信仰虔诚的穆斯林, 他们在实现现代化的过程中体现出来的经济行为 (包括生产行为、经营行为、消费行为等方面) 往往受伊斯兰宗教文化的影响。例如, 伊斯兰教关于财产权的认识对于西北回族社区信仰虔诚的穆斯林群众的经济行为有一定的影响。伊斯兰教反对财产集中于少数人手中, 不允许敛聚和囤积财富, 反对个人过多地享有财产的占有权和使用权, 以免导致社会中的贫富悬殊。伊斯兰教通过一系列的措施3以限制财产集中于少数人手中。但伊斯兰教同时又强调, 在符合和遵守伊斯兰教的一系列有关命诫、原则、制度、法律的前提下, 个人对财产的占有权利任何人不得侵犯。实际上是肯定了一定范围内的私有财产的不可侵犯性。伊斯兰教的这些规定和认识对西北回族社区穆斯林的经济行为有一定的影响:一方面, 在社会主义市场经济不断发展的过程中, 西北回族穆斯林群众比较多地选择了个体私营经济和维护私人财产所有权的股份合作制经济的所有制形式。另一方面, 回族穆斯林群众按照伊斯兰的精神将其在经济活动中得到的利润、财富的一部分拿出来施散给邻里、贫困者或捐给清真寺和资助公益事业。这些行为符合伊斯兰教有关财产问题的认识, 同伊斯兰传统文化的影响有一定的关系。 其次, 受伊斯兰教的深刻影响, 回族崇尚商人、重视商业, 善于经商的民族特点对西北回族社区现代化模式的独特性也具有深刻的影响。伊斯兰教具有重视商业、崇尚商人的价值观。4这对西北回族穆斯林的经济观念和行为有一定的影响:广大的信仰虔诚的回族穆斯林群众受伊斯兰教的影响具有崇尚商人、乐于经商的观念和行为。这种影响不仅限于现代, 在唐宋时期回族的先民“蕃客”便大都是不远万里从西亚、中亚来到中国进行商贸活动, 开拓了沟通中西贸易的丝绸之路。元明时期, 回族形成过程中, 仍然有大批的回族商人活跃于中国的商贸通道上。清代门宦道堂出现后, 一些门宦道堂的教主亲自带领教民经商, 如哲赫忍耶教主马化