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世界传统纹样的源流及阐释 陈健 （同济大学艺术设计系，上海200070） 摘要：从植物类纹样、动物类纹样、器物类纹样和人物类纹样四方面，对世界各国的优秀传统纹样进行择要介绍。这 些纹样经悠久历史的淘选流传至今，并在各个装饰设计领域中被反复利用。纺织品设计师应对重要的传统装饰纹样多 一点了解。 尖键词：装饰纹样；传统纹样；纺织品；纹样设计 中图分类号：J523 文献标识码：C 文章编号：1001?7003 （2001） 01 - 0036 - 04 112唐草图1 112唐草 图1印度出□欧洲 的印花布 茎、蔓、叶相互缠绕、蜿 蜒伸展的花草纹样，象征 作为装饰的纹样，和文字一样在世界各地有着 相似的源起背景，或来源于生活；或来源于当时人 们对大自然的认识；或來源于人类共同的愿望。因 此，纹样作为一个符号，一-种象征，在生产力水平 相仿的远古年代，类似的图形装饰在人类各个生存 点同时或先后产生是可能的，虽然当时彼此隔绝， 互不来往。而随着人类的迁移和交流的增加，一些 反映人们共同意识的美的纹样被世界各地所认识和 利用。这些成为世界语的图案，在各地流传的过程 中，又不可避免地浸润了各民族、地域的风土文化， 演变成多姿多彩的方言。而具有世界影响的传统纹 样则是这些“方言” 中的佼佼者，至今我们看到某些纹样仍会感到她所 散发出来的背景文化气氛，并被那异样的芬芳所吸 引。在即将加入W1O的形势下，我国的设计师多了 解和感受一点世界著名纹样的背景，无疑是有益的。 本文将从多如繁星的各国纹样中，择要阐释如下。 1植物类纹样 111生命之树 纹样主要以椰枣树为蓝本，或单独表现，或攀 伴以动物、鸟、人物。这种装饰感很强的纹样，在 全世界任何宗教、文化圈内均可看到。象征看富饶、 收稿日期：2000?05 - 20 作者简介：陈健，男，同济大学艺术设计系副主任，副教授, 主要从爭室内软装饰及装饰纹样与色彩的研究。  生命和神圣的所谓“生命之树”，是先人把神灵寄宿 在树木上而程式化的图案（图1）。 并流传开来的植物纹样 故日本和东南亚常以 草”称谓（下述唐花 是）。这是一种将植物 生生不息、绵延不绝之意。 在我国又叫缠枝纹。这种 纹样，从希腊人、撒拉逊人、波斯人到近代欧洲， 均被人们完整地继承下来。在阿拉伯地区，常将槿 物、几何图案甚至动物纹等串连在一起构成装饰级 样，这种装饰风格在文艺复兴时期扩展到欧洲。在 当时的欧洲，这种缠枝纹常加上鸟、动物和飘带等 图形，被广泛应用。而从中国传到日本、东南亚一 带的缠枝纹则以著名的葡萄唐草为代表，另外还有 忍冬唐草、花卉唐草等多种形式。 113食苕 开放在人们周围的可爱的花草，很早就被应托 到染织设计中，最初是写生特定的植物花草，然后 逐渐被程式化。多种多样的文化，产生了各具特色 的花草纹样。 菽苕是原产生于中近东和地中海沿岸的宿根草, 叶象蓟，带有紫色的花。当地人视其形为美，常作 为房屋装饰纹样，后来逐渐程式化。被后人看作古 希腊建筑风格的典型符号一板，就是以葭苕叶 为主要图案的。在染织中，隕苕纹在古埃及后裔制 作的科普特织锦中较多见，这也是受拜占庭文化影 响的缘故（图2）。 114唐花 这是一种瑞花纹样，反映中国唐代富足、华丽 的生活样式。有多种形式，但主要是盛开的牡丹花 的正平面或侧平面形，也有以荷花为蓝本变形而来。 在逐渐程式化的过程中流传至朝鲜、日本等国。目 前日本正仓院保存的许多唐代织物中，均可看到这 类纹样。在世界其他地区也有类似纹样（图3）。 图2科普特织锦 图3中国唐代刺绣 115果树、花木 将生长在山野乡间的杂树果木图案化。果树纹 样一般用于地毯等织物的装饰，或大的一株或小笊 数株设计成适于地毯的图案，有数点排列，也有形 成适合形纹样的。可以说是注目于乡草野林的蓬談 生命力的纹样。 116佩兹利 起源于印度的克什米尔地区，被用于当地妇女 的头巾纹样装饰，后来传到欧洲。佩兹利是苏格兰 一个城镇名，当地曾大暈生产模仿克什米尔头巾纹 样的毛织物，所以欧洲人将此纹样称为佩兹利，并 流传开来。这类纹样在我国俗称火褪纹，日本人则 叫玉勾纹。实际上，这是表现芒果或侧柏形态的纹 样，在程式化过程中，其S形和涡旋形外框的美和 利于自由发挥的排列，成为各国设计师最喜欢采用 的纹样之一（图4）。 2动物类纹样 211鱼 虽然是人们生活中常见的水生动物，但衽世界 传统染织纹样中，单独以鱼为主题的并不多见，只 有在科普特纹样和屮国明代织锦上，可看到描绘其 精彩而富丽姿态的精品。在中国，“鱼”和富余的 徐”谐音，而在华人圈外，因为鱼卵多产，所以也 成为祈祷富绕的吉祥纹样。 212 羊 有人曾把棉、毛、丝、麻分别作为印度、美索 不达米亚、中国、埃及四大文明起源地的代表物。 其中羊毛文化圈的影响从两河流域一直遍及地中海 以