《论语》中的否定副词“未”.docVIP

精品论文 参考文献 《论语》中的否定副词“未” 鲁芹 山东师范大学文学院 山东 济南 250014 　　[摘要]《论语》中出现的不少否定副词，“未”字的使用是其中比较具有代表性的。“未”表示事情还没有实现，具有自己独特的语义、语法和语用功能，与其它否定副词共同构成了整个《论语》的否定词系统，对上古否定词系的发展也具有作用。 　　[关键词]《论语》；“未”；语法功能；语义功能；未尝； 　　《论语》除了具有重要的思想道德价值和历史价值之外，还具有不可忽视的语言学价值，尤其是副词的使用是非常重要的一环，在郭锡良先生主编的《古代汉语》里面将副词“根据意义分为程度副词、范围副词、时间副词、否定副词、情态副词、表敬副词六种”。这几种副词类型在《论语》一书中都有所展现，而“未”则是其中的有代表性的一个否定词。 　　一、《论语》中“未”的语法功能 　　（一）“未”+动词 　　否定副词“未”后面加一般动词，动词后面可加宾语，也可不加。 　　不加宾语的如： 　　子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”《学而篇第七》 　　动词后面跟宾语的如： 　　子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”《子罕篇第五》 　　（二）“未”+ 宾语+动词 　　1.在《论语》中出现的较多的还有像“未之+动词”这样的结构，构成了宾语前置的形式，否定副词“未”加代词“之”再加动词，可以分为两类，一类是加一般动词，像“未之有也”，如： 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《学而篇第二》 　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。《公冶长篇第十四》 　　2.还有一类是否定副词“未”+代词“之”+感官动词，像“未之见也”，如： 　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未??力不足者。盖有之矣，我未之见也。”《里仁篇第六》 　　（三）“未”+动词+介宾短语 　　子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”《先进篇第十五》 　　（四）“未”+动词+宾语+宾语的定语 　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”《宪问篇第六》 　　（五）“未”+形容词，表示描述意义，如： 　　子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，不庄以莅之，动之不以礼，未善也。”《卫灵公篇第三十三》 　　（六）“未”+副词+形容词，如： 　　子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《八佾篇第二十五》 　　（七）否定副词“未”用于疑问句中，暗藏无疑而问的意蕴，如： 　　子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。 ”曰：“未仁乎？”《宪问篇第十六》 　　（八）“未”可以单独使用，用于对话环境中对问题的否定性回答，如： 　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。”《季氏篇第十三》 　　二、《论语》中“未”的语义功能 　　（一）当“未”字用来叙述话题时，“未”可以译为“没”“没有”之意，如： 　　子曰：“吾未见好德如好色者也。”《子罕篇第十八》 　　孔子曰：“侍于君子有三愆 ：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”《季氏篇第六》 　　（二）当“未”字用来评论某个话题时，“未”可以译为“不”，如： 　　子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”《子罕篇第三十》 　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《里仁篇第九》 　　三、“未”与“未尝” 　　“未尝”是一个词组的结构形式，表示对过去的否定。它可以放在动词前面，可以 　　翻译为“不曾”“没有过”等；“未尝”是“未”与“尝”结合在一起的固定形式，不可随意更改，在《论语》中“未尝”也是出现了多次，如： 　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”《八佾篇第二十四》 　　虽然“未”和“未尝”都是否定副词且意义相关，但是两者的差别却是相当清楚的。首先，“未”是一个单音节否定副词，用一个汉字符号表示，而“未尝”是双音节否定性副词，用两个汉字符号来表示；其次，“未尝”是一个固定的词组形式，是凝固后的一种使用形式，表示不曾或没有过的意思，而“未”表示事情没有实现，比如说未闻是没有听说的意思，只是指现在的情况，表示还没有实现的意味，但不排除将来有可能实现的概率；而未尝闻则是没有听说过，是对