美是客观存在 整体总结.docVIP

（1）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好： 首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。 所以，我方再次重申我方观点： 第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。 第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。 第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。 第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。 最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。 （2）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好： 首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。 所以，我方再次重申我方观点： 第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。 第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。 第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。 第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。 最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。 （3）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好： 首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。美是一种固有属性，他不以个人的意识为转移；美感，是人对美的一种认识，美产生，然后才决定了美感程度，在两者之间界定如此清晰的情况下，对方辩友还试图将今天“美”的探讨误导成“美感”的讨论，这点是根本行不通的。 所以，我方再次重申我方观点： 第一、美为客观存在。是一种固有属性，不因人的认知与否而改变消失。 第二、马克思主义哲学中明确指出：存在是一切的基础，是感知的绝对前提，物质决定意识，意识是对客观的反映，如果没有美这个客观事物的存在，那么就不会存在主观的美。对方辩友在社会主义大家庭里生活了20多年却不知自己该是个以物质为第一性的唯物主义者，这点还真是让我方诧异。 第三、人凭个人喜好、衡量、阐述认识到的仅仅是美感，而对于何为美，对方辩友根本无法给我们一个明确固定的标准去定义什么才是你方主观感受上的美。 第四、我们要指出对方辩友一个根本认识上的错误，那就是对方所说的艺术创作问题。所谓创作，是为了表现对客观世界的认识而采取的行动，也就是说只有实际通过语言、文字、符号、线条、色彩、声音，或自然等明确存在的某种客观世界认识的人，才能够进行创作。而基于这种条件才能被创作出来的艺术，对方辩友又是如何做到像刚才那般大言不惭的把它归于主观感受里的呢，这点还真是让我方费解。 最后，我想再次明确且坚定的告诉对方辩友，也告诉今天在场的所有朋友，那就是 美是 客观存在。 （4）尊敬的主席、评委、对方辩友，你们好： 首先请允许我指出在今天陈词和攻辩环节中，反方都明显偏离了辩题 ，首先何为美，何为美感。