傈僳族民歌“摆时”与赞美诗歌.pdfVIP

N躺}i聃《 《诣 靴8 瞟僳族民歌 “摆时’’与赞美诗歌 I杨晓宏 (云南省怒江州文化馆) 中国金鸡 、百花电影节和1998年在北京 举办的第四届中国国际合唱节 ，将无伴 奏合唱 “摆时”这支具有浓郁的民族特 色和艺术魅力的奇葩，传向全国、传向 世界，使过去不了解怒江的人对怒江开 始有了了解。不知道傈僳族的人开始认 识了僳僳族，这就是文艺社会功能的具 体体现。 但是 ，人们在对怒江了解和认识的 过程中，从我接触到的许多人 ，包括外 国朋友来看 ，由于他们对傈僳族过去的 习俗和民族文化了解甚少，具体地说 ， 就是对 “摆时”这株艺术奇葩的产生和 发展不理解 ，而提出了一些这样那样的 问题，如 ： “傈僳族的农 民合唱唱得那 么好，他们是不是都信教?”言下之意 只有信教的人才会唱合唱。 “这些农民 不仅会唱合唱，而且从每个人都有一副 “傈僳族民歌”是2006年国务院公 物质文化遗产保护中心的通知后，为实 好嗓子来看 ，你们那里的经济一定很富 的怒江州第一批国家级非物质文化遗 施好我州列入国家级非物质文化遗产项 裕是吗?” “这些农 民会唱合唱是不是 ：保护项 目之一 。傈僳族 民歌主要为 目 “傈僳族民歌”的保护工作 ，我馆与 因为天天在教堂唱歌 ，从基督教那里学 三大调”，即木刮、摆时、优叶，此外， 泸水县文化馆就此项工作的具体情况 ， 来的?”甚至更直接地问： “你们演唱 有 民间小调、山歌 、民谣 、童谣等， 根据文化部和省文化厅 、文化馆、保护 的 摆‘时 ’就是基督教 的赞美诗 吗?” ；中木刮、摆时主要分布于泸水县、兰 中心的要求 ，向州政府、主管局做了认 等等。 县，优叶及山歌、小调等在全州各县 真的汇报及协商 ，在州政府的重视下 ， 面对这样的提问，当时只能很简单 }有分布。传统的傈僳族民歌曲 目中， 省文化馆和州文化局的具体指导下。我 的做这样的回答 ：请大家相信 ，信教的