从美国黑人文学看主流文化霸权下美国黑人生存状态.docVIP

从美国黑人文学看主流文化霸权下美国黑人生存状态【摘要】西方的思想和文化模式在美国这个被欧洲裔美国人主导的社会占据着绝对的优势并被向全社会推行。以黑人为代表的少数族裔文化在“西方文化优越论”的压制下处于从属和边缘的地位。黑人文学文本通过反映主流文化霸权下黑人的生存状态，剖析了这一文化霸权对黑人造成的各种影响和分化，以此确定黑人文化与文学反抗的主要目标。 【关键词】美国；文化霸权；黑人文学 在美国社会中，西方的思想和文化模式及其文学的价值和传统都贯穿着一种强烈的民族优越感，牢牢占据着美国文化的主导地位，让以黑人文化为代表的少数族裔文化处于从属和边缘的地位，没有言论的自由，其价值也要由主流文化来判断与衡量。在黑人种族内部，由于家庭环境、受教育情况、生活经历以及经济背景的不同，甚至还有肤色深浅等方面差异的存在，对待主流文化霸权的态度也不尽相同。作为黑人种族的精英分子，一些黑人作家身上出现了“文化原质失真”的现象，即由于其本身的文化特性、民族意识受到压抑，使得他们认同于主流文化，在看待本民族的文化现象时就自觉不自觉地运用了主流文化的眼光和评判标准。透过黑人作家对非裔美国人的生存状态的深刻反映，让我们看到主流文化霸权下，黑人种族内部的种族歧视问题、阶级分化、权利与利益对黑人民族凝聚力产生的消解作用、宗教的麻醉性和欺骗性对黑人的危害等等问题。 一、对西方文化的接受使黑人在对待自己的传统时持矛盾的态度 非洲裔美国黑人的处境正类似于殖民地人民，并且对他们来说尤其不利的是，他们具有与殖民者同样的国籍和政治身份，并且一直身处殖民者的政治文化统治之下。在这里，殖民者的文化具有法律的、历史的、现实的主导与合法地位。黑人长期身处其中，身不由己地接受它为优秀的、中心的文化，而对于自己本民族的文化就有了一种矛盾的态度。 主流社会把西方文化作为唯一先进的文化在全社会推广是造成黑人文化处于文学边缘地位的重要原因。然而对于黑人个体而言，掌握西方文化又是进入主流社会的必经之道。这样一来，一方面作为黑人，或多或少地继承了本民族的文化传统，这一点可以说是与身俱来的；另一方面，后天接受的西方文化教育又是将黑人民族及其文学视为低劣、落后的，于是这两股对立的力量时时在他们思想中作斗争，使他们倍感矛盾和苦恼。一些人完全接受了西方文化优越的观点，对本民族文化持轻视、否定的态度。赖特曾经这样说过：“我憎恨和害怕白人。这并不是说我热爱黑人；相反，我轻视他们，可能是因为他们没有创造出伦勃朗。”但这种接受是以一种不得以的、矛盾的态度在进行：“这不是我的遗产……我不得不擅用这些白人的世纪，我使得它们成为我的——我不得不在这一格局中接受我自已的特殊态度和特殊地位——否则我在任何格局中都没有位置。”赖特代表的这一部分知识分子，在接受西方文化的同时也接受了西方的价值观，把西方文化中推崇的东西也当成自己应该推崇的，对于西方文化所不屑的也予以轻视，这样本民族的文化和传统在他们眼里便遭轻视，被否定。然而身为黑人的一员，其黑人身份又是不能否认的。这样一来，作为西方文化统治的美国社会中的一名非洲后裔，“这个双重身份带给他们的心理往往就是：羞愧、恐惧和自我憎恨”。赖特就是在这种心理作用下，在他的两部自传性的作品——《黑孩子》和《美国的饥饿》揭示，他在南方的童年时期心理和感情都遭受了严重的创伤，使他对自己的种族有种强烈的憎恨情绪，因而不可能在他的创作中肯定非洲裔美国黑人的宗教、语言、音乐和幽默，尽管这些品质对于黑人在现代的、工业化的城市社会的生存发展意义十分重大。 也有一些人虽然承认西方文化的文明与先进，深深地为之折服，但又清醒而痛苦地认识到这并不是自己的传统和根源，在这些自己所赞美和推崇的东西里面没有黑人参与创造过的影子。他们不得不承认无法再拿人家的东西来引以自豪，因为对这个文化永远都不可能有归属感。然而对于包含了自己祖先历史的遗产，他们又无法产生自豪感，并且由于长期沉浸在西方文化传统的浓厚气氛中，与祖先的文化与传统的联系反而极其微弱，也无法对这一遗产加以发扬。鲍德温代表了黑人中这部分人的态度。他早期的一些访问记和论文对非洲裔美国黑人文化特性的描绘十分阴郁，总是和“原始”、“野蛮”相联系。他这样谈论父亲的宗教活动：“音乐和跳舞，再流汗，走出丛林。它不值得一顾，因为它看起来是野蛮的。”他自己也清醒地认识到其原因：“我猜我是迷上了成为美国人和那些看上去如此平凡、如此粗俗的事情。我自己的形象同我父亲的或他所表现的毫不相干。”欧美主流文化和黑人亚文化的双重影响，让许多鲍德温一样的非洲裔美国黑人知识分子对自己的双重身份又爱又恨，让他们为自己的双重身份既骄傲又羞愧。 经过“哈莱姆文艺复兴”对黑人民族文化的提倡和复兴，在对待西方文化与黑人传统的态度上出现了新的倾向。 二、种