科学认知与审美创造生活世界理论的两个根本维度.pdfVIP

第49卷第6期 河南大学学报(社会科学版) V01．49NO．6 2009年11月 JournalofHenan Science) NOV．2009 University(Social 科学认知与审美创造：生活世界理论的两个根本维度 鹿 林 (河南农业大学文法学院，河南郑州450002) 摘要：奠基于马克思主义哲学之上的科学、合理的生活世界理论，本身蕴含着“解释世界”和 “改变世界”的两个维度，而以它们为视角考察生活世界，必然会发现生活世界呈现出两个基本的特 殊品质，即生活世界既是自身生成着的有机体，同时又是人创造自身生活的产物。相应地，人对生 活世界及其客观规律的反思、解释和理解是一种科学认知，而对生活世界的创造和建构本质上则是 一种审美创造。 关键词：生活世界理论；解释世界；改变世界；科学认知；审美创造 中图分类号：B03文献标识码：A 收稿日期：2009-08-20 作者简介：鹿林(1973一)，男，河南沈丘人，河南农业大学文法学院哲学博士。 生活世界理论是现代回归现实生活世界的产 发展创新的初衷。 物，它体现了哲学对人的现实生活、生存和发展及生 令人欣慰的是，正是在对现代哲学发展趋势和 活意义的价值性关怀。如今，“生活世界”这一概念 基本精神作总体的理解和把握的背景下，许多学者 对于我国的学术界来说也早已不再陌生，而自上世 逐渐把目光投向自改革开放以来一直处于争论中的 纪90年代以来，众多学者高喊出的“回归生活世界” 马克思主义哲学的革命性变革的性质问题以及当前 的口号，更是响彻云霄；全面地阐释现代哲学回归生 的发展、创新和新形态建构问题，并发现马克思主义 活世界的整体趋势和基本精神，译介、剖析和梳理以 哲学颠覆德国古典哲学从“天国降到人间”的思维模 胡塞尔为首的西方哲学大师的生活世界理论及其发 式和思想路径，把从事着实际活动的人视为哲学的 展脉络，揭示其理论贡献、内在问题或缺陷，探讨生 出发点，从根本上来说恰恰是使哲学重新奠基于现 活世界的内涵、性质、结构及其意义，一时成为我国 实的生活实践，是使哲学从虚幻的天国回归到现实 学术研究的热点。[1]然而，随后我们的生活世界理论 生活世界，而马克思主义哲学本质上就是一种关于 研究紧接着便陷入严重的困境之中，一方面除了介 现实的人及其生活世界的哲学。例如杨魁森指出： 绍、阐释西方哲学大师的生活世界理论之外我们似 “实际上，把马克思看作现代生活世界理论的奠基 乎已经无话可说，另一方面除了不知疲惫地重复着 者，要比别的说法更切合马克思哲学的本意。--[3]然 “回归生活世界”的空洞口号，单纯局限于重新理解 而，一个不容置疑的事实是，尽管马克思及其继承者 现代哲学发展趋势和基本精神之外，似乎已经没有 对现实的人及其生活实践、生存和发展、感性世界有 事情可做，[2]结果是，当生活世界成为我们观察和审 着丰富的论述，但他们毕竟没有正式提出“生活世 视各个领域深层问题的一种崭新的视域之后，生活 界”这一概念，而且我们也没有必要不加辨析地把马 世界理论就仅仅局限在研究之中，缺乏了应有的创 克思主义哲学改造或装扮成一种生活世界理论。客 新和发展。客观地说，这种状况既与生活世界理论 观而言，当前对马克思“生活世界观”的论述还基本 的精神实质相抵触，也违背了我们研究外来异质文 上没有摆脱西方生活世界理论的语境，用语混乱，L4] 化，使之与本民族传统文化相碰撞、融合以实现理论 对生活世界构成要素的相关探讨不仅较少，而且也