“钻进去”也“跳出来”.docVIP

“钻进去”也“跳出来” 　　摘 要：引领学生走进语言的深处“钻进去”也“跳出来”，触摸到那些“藏着掖着”的语言的“险峰”，或许能完成语文学习以细节教学为呼吸的重构。 　　关键词：钻进去；跳出来；多元解读；个性解读；独特感悟 　　对话理论的始祖、著名文艺理论家巴赫金指出：“一切莫不都归结于对话，归结于对话式的对立，这是一切的中心。一切都是手段，对话才是目的。”的确，当师生学会用自己的生活经验、阅读积淀、认知能力来进行高效的，有意义的，精彩厚重的对话之时，对文本的理解才是宽广的，才能洞开孩子们的多重视域。因此不断地拓展对话的范围，不断地开启“对话”的渠道和路径，是语文教学的要义，也是新课程新理念最为倡导的课改风向标之一。 　　那么，如何开启对话”的渠道和路径呢？窃以为，引领学生走进语言的深处“钻进去”也“跳出来”，触摸到那些“藏着掖着”的语言的“险峰”，或许能完成语文学习以细节教学为呼吸的重构。 　　语文版小学六年级语文《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的离别诗。那么，该如何定位这首离别诗的感情基调呢？有的说，送友人到如此荒凉的地方，那么感情的基调一定是悲凉的；有的说，一句“西出阳关无故人”，使人感到一种孤独、强烈，深挚的惜别之情，所以感情基调是低沉的；有的说，“西出阳关”，要经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞，所以感情的基调一定是忧愁的…… 　　警惕，教学进行到这里，就需要教师及时“悬崖勒马”，及时按下“暂停键”，不妨猛喝一声：“这首诗，真的表达的是悲凉的感情吗？”“如果是这样，为何‘轻尘’‘青青’‘新’等词语，让人感到声韵轻柔明快？为何诗中描写的很多景物因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌？”我想，这样的猛喝，一定会让孩子们冷静下来，让他们从一味的“悲凉”的基调中“脱身而出”，进而迷惑：这首诗究竟是表达喜还是忧啊？ 　　瞧，在学生“不疑”时给予启发，而当学生滔滔不绝时，又“兜头”给学生“一盆凉水”，这不仅仅是一种课堂教学中对话机智，也是对学生较大的负责和体贴；我们需要小心翼翼地呵护孩子们的言说欲，同时也需挪移目光和精力，在“真的是这样吗”这样的“反转处”“钻进去”。是啊，既然作品感情的基调不单单是“悲凉”那么简单，那么教师就很有必要引领学生“钻进去”。当学生意识到当时唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举之时，这样的告别就不仅仅是悲凉的，应该是多种心情的一种综合；再从清朗的天宇到洁净的道路，从青青的客舍到翠绿的杨柳，学生意识到此诗的感情基调不是悲凉的。可见引导学生从单一的感情基调到多样而细腻的情感状态，在忽略掉的，以为是平淡无奇的地方发现精彩，而且揪住不放，从而深入到文本的核心地带进行对话教学――应该成为语文教师的基础性工程和经常性工作。 　　如果说以上的例子是“钻进去”，那么，如果引领学生再“跳出来”，或许更能为课堂教学增值，更能为对话教学开启新的索引，新的路径，新的疆土。或许，“钻进去”也“跳出来”，既是对话教学的切入点，也是整体把握作品的一个重要的视点。 　　同样是这首《送元二使安西》，可以引领孩子们“跳出来”：关于“西出阳关”一句，在一些权威的辞书和教材中对后两句均作出了这样的解释：“朋友，再干了这一杯酒吧，出了阳关，可就再也看不到老朋友了……”其中的“西出阳关”真是就是“出了阳关”吗？ 　　不得不说，长期以来，“西出阳关”一直被后世简单理解为友人走出了阳关，是谓“西面出去”，这样的概念化理解不能不说是正确的。但是能不能理解为友人在经历千辛万苦，完成了任务剀旋而归时离开了阳关，是谓“西面出来”呢？能不能引领孩子们“跳出来”呢：假如你是王维的朋友，三个月之后，你从西面出?恚?有何感受呢？ 　　谁说，这样的理解想象和对话延伸不可以？而且这样的对话想象可以为孩子们提供多样化的视角，开启孩子们的“语文之眼”。想想：难道诗人不可以进行时空的转换和压缩吗？而当诗人面对各自分离后的茫茫未知前途，进而跨越时空和个人后，产生出“西面出来”的感觉，其意境不是更扣人心弦吗――一切似乎变了，但又似乎没变；一切是那样陌生，但又似乎极其熟悉――这样的意境其震撼力不是更强烈吗？其离别之情不是更感人肺腑吗？而且即便是诗人当时没有进行时空的转换，今天读这首诗的孩子们难道不可以进行更有意思的时空旅行吗？ 　　由此，我想到《唐人万首绝句选评》：“送别诗要情味俱深，意境两尽，如此篇真绝作也。”既然是所谓的“绝作”，切不可陷入到概念化的阅读之中，就像陈玉琴所说的：“概念化的阅读总是比直觉的感受来得容易，这正是新课改中教师应该警惕的。”在这个意义上说，教师应该抛开前人的“人云亦云”和感念化阅读，“钻进去”也“跳出来”，引领孩子们进入诗歌的深处，发现词句的多重风貌，注重多