马克思的“人与自然”思想探微——读《1844年经济学哲学手稿》的体会.pdfVIP

第25卷第1期 长春工业大学学报(社会科学版) V01．25No．01 of of SciencesEdition) 2013年1月 JournalChangchunUniversityTechnology(sociaI Jan．2013 口马克思主义与邓小平理论研究 马克思的“人与自然”思想探微 ——读《1844年经济学哲学手稿》的体会 黄聪英“b (福建师范大学a．马克思主义学院；b．经济学院，福建福州350007) [摘 要] 马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中深刻阐述了人与自然的关系。人与自然关系的 发展历程大体上可以划分为人类顺应自然阶段、人类征服自然阶段和人类和谐自然阶段。《手稿》中人与自然关系 的思想为当今中国走绿色发展道路，建设美丽中国奠定了深厚的理论基础。 [关键词]《1844年经济学哲学手稿》；人与自然；绿色发展 [作者简介]黄聪英(1978一)，女，硕士，福建师范大学马克思主义学院讲师，福建师范大学经济学院政治经济学 2011级博士研究生，主要从事绿色经济研究。 人与自然的关系是人类关注的永恒主题。作为19世纪最伟大的思想大师，马克思青年时期的作品《手稿》中，在人与自然 的关系方面有许多精辟的论述。目前，生态危机、人与自然的关系13益紧张是世界性的发展难题，追寻绿色发展的道路从根 本上改变人类生存发展的生态、环境困境，是当今世界共同关注的重大课题。党的十八大报告提出“推进绿色发展”、“把生态 文明建设放在突出地位，融人经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永 续发展。”马克思的《手稿》不仅为我们深入理解和考察人与自然的关系提供了科学深刻的理论根据，也为当今中国走绿色发 展道路，建设美丽中国奠定了深厚的理论基础。 一、《手稿》中关于人与自然关系的经典论述 (一)大自然是人类的生命之源 马克思认为，人源于自然。马克思在《手稿》中批判了上帝创造自然界和人的谬论，他认为在人类产生以前地球已经客观 存在，在人类产生之后自然界也仍然客观地存在着，这是已经被科学证明了的科学常识。马克思认为，人类与其他动物和植 物一样，都只是自然界的一部分，是“现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”，[I](P105)人类的 产生同样是生物进化的结果。“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”，[2](P384H一个存在物如 果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。，[1]伸”6’马克思还指出，“人不仅仅是自然存 在物，而且是人的自然存在物，就是说，是自为地存在着的存在物，因而是类的存在物。，，[1]‘P107H‘正像一切自然物必须形成一 样，人也有自己的形成过程即历史……。历史是人的真正的自然史”o[1](P107)“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞 生的过程，是自然界对人来说的生成过程，……”。[1](P92¨‘因为人和自然界的实在性，即人对人来说作为自然界的存在以及自 然界对人来说作为人的存在，已经成为实际的、可以通过感觉直观的，……”。[1](”’此外，马克思还认为人类历史是自然史的 延续，“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的 科学包括自然科学一样：这将是一门科学。……自然界是关于人的科学的直接对象”。[1](”” (二)大自然是人类的生存之本 马克思认为，人类依赖大自然。马克思将整个世界划分为自然界和人类社会，他认为大自然是人类物质生产资料和生活 资料的来源。一方面，自然界为人类的物质生产活动提供生产资料。如果“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也 不能创造。它是工人的劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材 一32— 料D-[1](P53)另一方面，自然界为人类提供所需的生活资料。人类生存所需要的空气、阳光和水均来源于自然界，人类的衣食住 行等一切生活也都离不开自然界。马克思指出：“无论是在人那里还是在动物那里，类生活从肉体方面来说就在